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1.
2.
主客体管理的权威 总被引:2,自引:2,他引:0
陈光旨 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(5):27-30,42
作为人类有意志行为的管理,必须具有权威。主客体管理的权威,来自主客体双方意志的实现,没有限制的权威将可能导致腐化与堕落,使主客体发生矛盾与冲突,进而导致权威的丧失。 相似文献
3.
试论社会主义领导权威产生的基础 总被引:1,自引:0,他引:1
姜明生 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(5)
领导权威即影响力,是由领导职务权威(即权力)和领导信任权威(即威信)构成的.权威在本质上是一种非权力影响力.领导活动的实现建立在一定形式的领导权威基础之上,同时领导权威的特征与发展又与社会的发展形态有着直接的联系,即不同的社会形态直接影响和决定着领导权威的实现方式,不同形态领导权威的产生又直接作用和反映着不同的社会形态的发展与变迁.随着我国社会主义民主政治建设和社会主义和谐社会建设的历史推进,现代领导权威发展的趋向已经由权力性影响力向非权力影响力转变.公生威、功生威、仁生威、明生威、廉生威、信生威是现代社会主义领导权威产生的基础. 相似文献
4.
金健 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2008,22(Z1):173-175
分析了加强法制教育、进一步培养生长干部学员法制权威意识的必要性,指出了目前军队院校"法制权威教育"中存在重视程度不够、教育模式较落后、缺少专业军事法律人才培养等问题,提出了加强军队院校"法制权威教育"应从统一思想认识、普及法律意识和规范教育体系等三个层面做好工作等具体措施。 相似文献
5.
激情的民主和理性的法治之间存在着一定的紧张。二者之间有相互促进的地方,但并不如人们所普遍认为的那样天然统一,本文首先从理论及实践上对二者的关系进行了分析,然后以足球“黑哨”问题为例证,从法律的视角对二者关系进行了进一步思考,认为树立法律权威,确立法律信用是民主的法治要求,权力制约与权利保障是法治的民主要求,二者在一定条件下可以达到统一。 相似文献
6.
王韦懿 《北京科技大学学报(社会科学版)》2005,21(2):27-30
稳定可以分为真稳定与假稳定.历来,中央权威都被认为是维护稳定的可靠外壳,而在当今却与稳定产生了悖论.这不得不让人们重新探索稳定之路. 相似文献
7.
程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(3)
前人对<山海经>姑媱之山"草"的诠释,常常只抓住"服之媚于人"的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征."草"虽为"媚草",但并非媚草类的通称."草"亦非"灵芝".在先秦文献中"芝"并无神秘意义,"芝"被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化.李善注引宋玉<高唐赋>云:"精魂为草,寔曰灵芝",反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征.本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿. 相似文献
8.
张家军 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(2):168-173
教师权威是保障教育教学顺利进行的一个必要条件,它分为传统的权威、感召的权威和法理的权威三种类型.教师权威的形成主要有以下四种原因:一是我国历来有尊师的传统;二是教师个人学识及人格魅力;三是教师所从教的学科;四是权力保障.教师的权威与学生的权利并不是截然对立的. 相似文献
9.
考古材料所见生殖器崇拜考--以云南史前及青铜时代为例 总被引:4,自引:0,他引:4
李昆声 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):66-72
文章以云南史前及青铜时代的考古发掘为主,结合各地考古资料,论述了生殖崇拜的宗教意义。 相似文献
10.