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谈方 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文全面论述了土地革命时期中共党内连续出现以瞿秋白、李立三、王明为代表的三次“左”倾错误的社会、历史、组织、国际和思想五个方面的原因,并在此基础上提出一些历史的启示。 相似文献
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新中国成立之后,中国工会的中心任务是组织、教育工人恢复和发展生产。工会如何搞生产?这对当时的工会工作者来讲无疑是一个新的重大课题。本文分别回顾了李立三和赖若愚对这个问题的探讨过程,并进一步指出了他们的探讨对于我们当前思考如何构建和谐劳动关系的一些启示。 相似文献
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董金柱 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2003,22(4):74-76
文章通过对李立三"左"倾冒险主义错误的产生、发展及结束的全过程的考察,认为李立三"左"倾冒险主义错误产生的根源在于共产国际的错误指导,而其恶性发展膨胀则与李立三本人的错误思想认识有关,其最终的被遏止则又主要归功于共产国际,但同时共产国际对李立三"左"倾错误的纠正又是很不彻底的。 相似文献
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工会转向:建国初期的工会之争 总被引:1,自引:0,他引:1
胡其柱 《聊城大学学报(社会科学版)》2004,(4):48-51
建国前后 ,党的工会工作一度出现波动。邓子恢向中央汇报了中南区的情况 ,引起刘少奇和高岗的关注。刘少奇与高岗等针锋相对 ,各自提出了不同的工会理论。李立三在邓子恢报告的基础上 ,对新时期工会的立场问题作了更加详细的阐述 ,并上书毛泽东谈了自己的观点。毛泽东为了确保人事稳定 ,以牺牲李立三消弭了高岗、刘少奇之间的分歧。李立三的跌落虽然暂时缓和了中央高层之间的分歧与争论 ,却强行阻止了邓子恢、刘少奇等人对工会问题的深入思考 ,使得新中国的工会长期萎缩 ,失去了自己特有的功能 相似文献
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焦垣生 《西安交通大学学报(社会科学版)》2007,27(6):93-94
2007年8月中旬,西安交通大学文化哲学研究所召开了题为"‘于丹现象’的文化思考"座谈会。作为中国大众文化的又一经典范例的"于丹现象",凭借其内部蕴涵着的多重文化意义和文化思考,让它迅速越过了文化娱乐界限,无可争议地成为了近年来中国一个重要的思想事件,乃至社会事件。文化哲学该如何去对这样一个文化事件进行深度理解,该如何面对商业利益和大众媒体对文化世界的僭越,如何以此省思我们的当代文化处境和文化问题?成为了每一位学者在座谈会上热切关注和思考的问题。有鉴于此,本期刊发的这组笔谈,意在通过对"于丹现象"多角度、多层面的探讨,揭示出当代中国文化世界中所面临的问题和出路。希望这一探讨对深化中国的文化哲学研究能起到重要的启发意义和学术参考价值,更为重要的是,力求本着一种平等对话的精神,合力为处于社会转型期的中国文化共谋出路。 相似文献
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杨会清 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010,25(3):48-52
在"立三路线"批判过程中,李立三和瞿秋白同为批判对象,并因此而离开原来的工作岗位。但是,双方对这一路线的认识、对党内外的指责、以及离开原来工作岗位之后的心境并不完全相同。从另一个角度看,他们在独立探索中国革命道路、坚持党性原则以及个人品格方面又有着相当的共同点。 相似文献
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老一辈无产阶级革命家李立三与南昌起义的关系十分密切,为南昌起义作出了重要贡献,是南昌起义的首倡者和重要领导人之一,是南昌起义经验教训的重要总结者。 相似文献