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家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。孔克齐编撰的《至正直记》是元代具有代表性的一部笔记小说,记事与说理并重,目的在于“观省”。《至正直记》内容丰富繁芜,将元代社会历史细节化、多元化、立体化、基层化,具有证史、佐史、补史的文献价值。在书中,孔克齐提出的崇俭朴、尚勤奋、重信义、劝读书、不贪财、禁奢靡、抑游惰、慎嫁娶、厚亲戚、睦宗族、恤孤寡等修身齐家主张和理念,既是对个人品德、性情、修养的内省,也将其视为齐家原则和传家法宝,期望以此训诫规劝子孙后代。当前,孔克齐修身齐家的观念和主张对践行社会主义核心价值观和推进中国特色社会主义精神文明建设具有镜鉴意义。 相似文献
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66岁的赵大妈名叫赵海琴,原是沈阳市冶炼厂的一名化验工。她性格豪爽,为人正直,待人又特别热情。50岁那年,受人之托,偶尔做了一次红娘,没想到从此一发而不可收。 相似文献
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无论组织如何发展变化,诚实正直的组织文化、任人唯贤的组织原则、公平正直的组织精神是必须坚持、不能放弃的。 相似文献
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正人生孔子对人生的论述深刻而广泛。孔子说:"人之生也直,罔之生也幸而免。""文质彬彬,然后君子。""知之者不如好之者,好之者不如乐之者。""知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。""敬鬼神而远之,可谓知矣。""先难而后获,可谓仁矣。""君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。"(《雍也》)人生说到本质上,靠的是正直,否则即使侥幸也不会长久。人生说到风度上,恰似文质彬彬的君子,不粗俗不漂浮,既修文又质朴。人生快乐在哪里?有知之、好之、乐之三种追求、三层境界。知而不做的懒惰,好而即安的肤浅,只有追求乐 相似文献
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笔者认为,不管是在工作还是在日常生活中,我们的行为都要正而不要偏。特别是公务人员应当讲正理、走正道、树正气、结正果。为人正直,作风正派,一身正气。这是正直之意。还有一种正,即中正,是适度,是恰如其分。不中不正的过和不及就是偏。正偏要适度把握,过度就偏,它涉及很多方面: 相似文献
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张峪铭 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(3):37
他是我家的老头子,我当然——暮色沉沉,行道树已模糊了身形。华灯初上,还眯着昏睡似的眼。我与妻子散步正往回走。一曲黄梅调从远处缥缈地传来,不绝如缕。随着我们一点点靠近,那高亢的曲子也渐渐完整起来。声音是从我前面走路的一对老夫妻发出的。那男的身材高大,满头白发,敞着怀,一步一步往前迈着,步幅不大,但也算稳健。他旁若无人地唱着《天仙配》中的"路遇"那段。女的身材娇小,面庞清秀,穿着熨帖的紫红衫,走在男的左侧,边望着他,边鼓着掌。 相似文献
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逢迎是组织中一种常见的印象管理策略。现有研究普遍认为向上逢迎可为员工带来更多利益,较少关注向上逢迎给员工自身带来消极影响。基于社会信息加工理论,本研究通过调查和实验两种不同的研究设计,重复检验员工向上逢迎与职场地位的关系,并考察这一关系的中介机制和边界条件。调查和实验结果均表明,向上逢迎会降低同事对员工正直水平的感知,进而给员工的职场地位带来负面影响,且这一间接效应受到员工胜任力的调节。相较于低胜任力员工,高胜任力员工向上逢迎通过同事对员工的正直感知间接负面影响职场地位的程度较弱。研究结果不仅可从第三方视角完善学术界对员工向上逢迎的认识,亦有助于员工自身规避向上逢迎的潜在危害。 相似文献