浅论民间信仰概念构建的开放性

本文首先论述了民间信仰的概念应该是随着研究的进程而不断完善并具有开放性的.然后解释了为什么民间信仰的概念是开放性的.最后通过三个方面对民间信仰概念构建的开放性进行阐述.     

象征隐喻与传统再造——甘肃盐神信仰的人类学研究

民间信仰的复兴是宗教在社会和心理上的再起源问题,它往往表现为人们动用象征隐喻重新塑造传统。甘肃盐神信仰的复兴表明,这种再起源与过去传统所浓缩而成的隐喻及具有多义性的象征化仪式展演密切相关。     

民间文学对民间小戏研究的理论贡献——以中华人民共和国成立至20世纪末为主要讨论对象

中华人民共和国成立至20世纪末,随着北京大学于五六十年代率先将民间小戏作为独立研究对象引入民间文学课程教学体系,民间文学对民间小戏理论的建构做出了重要贡献。首先,确立了民间小戏在民间文学学科中的价值和地位;其次,建构了以民间小戏基本命题、理论范畴为基础的研究体系,而且从创作主体、表演特点上界定了民间小戏概念内涵;再次,形成了具有"自上而下"特点的研究范式。由此提升了民间小戏研究的理论品格,为民间小戏研究打下坚实的理论基础,对后来民间小戏的研究产生了深刻影响。     

穗港社科学会交流暨学会工作会议发言摘录

今天邀请香港社会保障学会的负责人来与大家交流并介绍香港学术社团大的社会背景及学会本身的运作情况，社会保障学会本身作为一个个案，是如何开展工作的。据我所知，香港社会保障学会非常活跃，它是由香港的一部分学者组织的民间学术性团体，对香港社会保障事业的发展，对政府政策的制定，对民间社会保障利益的争取等方面，起着很重要的作用，     

宋代民间求雨巫术

对于以农为本的古代中国社会来说 ,降雨量是否适宜决定着农业收成的丰歉 ,并进而对全社会产生深远的影响。因此 ,农业巫术中的降雨术始终十分重要。这些巫术经过长期演变 ,最后几乎定型 ,而这一点在宋代的民间巫术中有充分的反映     

英法行政诉讼外救济手段比较与借鉴

诉讼外救济虽不是行政救济的主要途径，但它却是不可缺少的行政救济途径，是诉讼救济的必要补充和辅助，有着诉讼救济所不能或难以涉足的功能。因此对于诉讼外救济途径应给予更多的重视。文章通过英法两个代表性国家的行政诉讼外救济手段之比较，进一步研究我国诉讼外救济制度。     

试论三峡民间美术的资源与应用

三峡民间美术历史悠久,品种繁多,有很高的艺术价值,但能够流传下来的作品极少。究其原因是因为对三峡民间美术的开发应用得不够。随着三峡电站的新建,抢救和保护三峡民间美术工作亦是当务之急的事了。随着三峡旅游业的大发展,把三峡民间美术作为旅游纪念品来开发应用,具有广阔的市场和前景。本文就三峡民间美术的资源基本概况以及开发应用它的原则进行了阐述。     

我国《合同法》应将损害赔偿规定为违约救济的首要方式

对于违约案件 ,法院在选择对受害人的救济方式时 ,应首先考虑损害赔偿 ,还是实际履行 ?西方国家多优先适用损害赔偿 ,因为市场主体的交易目的是赢利 ,而损害赔偿能以最快速度填补受害方的利益 ,且无需违约方配合 ,便于法院执行。但我国现行《合同法》却置实际履行于首位 ,损害赔偿于末位 ,这不符合事理、法理和国际惯例 ,应予修正。     

拓展民间投资 促进经济增长

通过对民间投资的基本内涵以及民间投资的基本现状的分析 ,提出了拓展民间投资的基本对策 ,以促进经济增长