中国大学生的心理困扰及其心理求助

健康是人的第一权利 ,关注心理健康是一种现代生活理念。对当代中国大学生的心理困扰、造成心理困扰的原由进行探究。倡导并鼓励大学生进行心理求助。     

民族预科生心理问题求助特点分析

本文采用自编的《高校民族预科生心理求助调查问卷》,选取河西学院152名民族预科生进行调查分析。结果表明:高校民族预科生解决心理问题选取的对象主要是知心朋友、父母、恋人以及自己为主,求助老师、心理医生、学长为次,且有58%的人不知道学校有心理咨询中心。大学生解决心理问题的方式主要是转移注意力、倾诉、发泄为主,压抑、自己解决、主动求助为辅。对心理求助的认知主要是担心隐私不能保密及心理咨询不能真正帮助自己等。     

城乡困难家庭的求助网络及其政策启示

文章使用“城乡困难家庭调查”2014年跟踪数据,对我国城乡困难家庭的求助网络结构和家庭因素进行分析,发现：血缘和亲缘关系仍是我国城乡困难家庭最天然的帮扶网络,但官方社会救助系统的作用已超过民间系统,邻里朋友仅在血亲和官方系统失灵时起补充作用;基层治理结构对求助网络的城乡差异产生影响,流动人口家庭求助网络呈现多元均衡的特征,但面临官方救助系统的制度性缺失;人口规模、低保资格两个家庭因素对城乡困难家庭求助网络有显著影响。文章认为,应进一步发挥社会力量的作用,针对我国城乡困难家庭建立官民并举、多元协作的社会救助政策体系。     

孤岛求助

[活动情境] 你们漂流到一个荒凉的孤岛上，被困多天，每个人都渴望逃离孤岛。忽然，有人发现遥远的地平线上有一条小船，好像船上的人正在向这边看，但是他不可能看到你们被困在小岛。你们没有能发信号的物件，因此只能想方设法制造一个风筝。估计风筝30分钟之内能够做好。     

三个天使与一个魔鬼

有个穷人不慎将自己的腰严重扭伤，他无法动弹，也无钱医治，穷人便痛苦虔诚地向上帝求助.不久，一个天使来到他的面前，这个天使问穷人有何要求。穷人就告诉天使——他的腰被严重扭伤，他希望上帝能够拯救他的痛苦，这个天使问穷人是否为上帝准备了祭祀的羊，     

论"熟人"关系取向的青少年心理求助模式

恰当地帮助青少年发展和成长,需要构建能够鼓励并有效的"熟人"关系助人模式."熟人"关系取向的助人模式契合通过关系建立信任的本土心理,能够给青少年提供更加安全的心理环境,推动青少年的求助行为.     

俞正声积极回应网友求助政府官员体现亲亲爱民风格

面对各类舆情，回避和敷衍，犹如把头埋在沙中的鸵鸟，不能解决问题。 广大干部尤其是党政领导干部要主动接受监督，“夹着尾巴做官”，常怀敬畏之心，敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏舆论，时刻想着身后有无数双眼睛在注视着，自觉养成在众目睽睽的监督下学习、工作和生活的习惯。     

从“中国经验”到“中国模式”——慈善救助之文化逻辑、经验局限与发展走向

认识并破解"现代慈善理念和运作模式在中国社会‘水土不服’的现实难题",关键在于,阐明社会慈善之现代转型所依托的制度结构和文化集丛,理清并增强二者之间的亲和程度与实质关联。长期以来,现代慈善秉持的公平、公正、平等、效率、开放诸理念在中国社会落地生根却未充分展开,从表层上看,源自基于回报、人情、关系等本土性文化因子的"差序慈善"和基于权力、责任、服从等权威性政治伦理的"政府慈善"的替代和挤压,而从深层上说,在于家庭本位的差序求助、家—国同构的权威主义以及私民社会伦理的抵触和排斥。我们欲推进转型期中国式慈善救助模式的"创造性转化",就必须认真考量中国特殊的家庭本位的社会结构、求助文化、公私关系对现代慈善理念及其运作模式本土化的影响。     

“三不管”的老小区开始有人管了

2011年12月的一天午夜，天下大雨，浙江省杭州市上羊市街紫阳街道城隍牌楼40号居民家中突然断电，紧急求助“邻里服务中心”，中心工作人员接到电话后，冒着大雨在15分钟内赶到现场，帮助居民解决了断电难题。     

他们甘做社区老人的“贴心货郎”

“喂，是社区服务队吗？我是2号楼202门的马阿姨，我想麻烦你们给我买2斤鸡蛋，5斤大米，还有1斤韭菜。”“好的，您就在家等着，一会儿我们就把东西给您送去。”马阿姨求助的社区服务队是北京市丰台区东高地街道西洼地社区的党员义务购物服务队。自从服务队成立以来，不辞辛苦地为老人们服务，老人们再不用为买菜、购物发愁了。