扑朔迷离玉龙床

玉,聚日月之精华,孕天地之灵气,自古以来就是中华文化的重要载体,以其温润而高贵的品质,被誉为万石之灵。数千年来,人们不仅以玉祭天祀地,还早已将玉制成各种佩饰,并将佩玉视为君子之风。然而以玉制床,纵鉴古今中外造床史,亦未见有载。     

自然的灵气 生活的积淀——我视野中的郭红星

正当一个画家真的把自己融入自然,真的读懂了传统的时候,他自然就找到了自己,并走在一条通向艺术高峰的道路上……郭红星自幼临摹古人范宽、郭熙、王蒙之典作,喜习沈周、文徵明和当代画家张仃、张雄鹰之法,从中受益颇深。在他眼中,绘画要师法自然,不可一味闭门造车、盲目临摹古人,应勇于创造革新,在师法古人和借鉴前辈画家技法的同时,看重对自然的写生和考察,通过对自然的研习,形成自己的绘画风格,达到"临摹百家只顷刻,点染万品随生成"的艺术境界。     

得名山灵气 集金石精华——“黄山印社”成立的前前后后

中国印章起源于何时？目前尚无结论。估计将来也不可能有。     

语感——通往心灵之路

语感是言语活动的前提,其概念和特性,在语言学的研究中一直是备受关注而又众说纷纭。从感性 (感 )、理性(悟)以及灵气(灵性)三个方面,来探讨语感在言语活动中的三个层次,着重强调语感是连接外在环境与心灵世界的桥梁,是“感”、“悟”和“灵气”交汇于心灵深处瞬间碰撞的火花,是通往心灵之路。     

张洁文艺思想初探

张洁是我国著名作家,她的很多作品在文坛上都引起了较大反响。张洁曾说过不写一篇关于自己作品的文章,这就给其研究者带来一定的困难。本文试图从张洁的文学观、作品呈现的现实主义特色、人文关怀和写作的艺术技巧几方面研究张洁的文艺思想,以期探讨张洁作品中的一些内在规律和特征。     

王气·灵气·人气——读“魅力南京丛书”之《山》

南京似乎并不是一座以山水闻名的城市，尽管她的源起和兴盛与盘绕雄踞于此的山脉丘陵息息相关。或许是厌倦尘嚣的现代人对山野村居的热情膨胀已极，南京境内这些与城相依、平易近人的小山少了点险峻与寂寥，于是游人中登高健身者无数，慕名探隐者寥寥，只道是金陵古城的历史文化偏要往典籍文物、旧址残垣中去寻，殊不知悠悠文气本与山泽相生相融，草木砖石中自透出名城魅力，     

用睿智打造 靠灵气得分

抓小放大 唯其小，故有新；唯其小，故能集中笔墨，议论深入，叙述鲜活。如此抓小放大，大题小做，就不再有空洞肤浅、难以落笔之忧，文章也见厚实与出新。如以“瞬间”为话题，一考生写道：     

虚掩的门

他痴迷绘画,有人给他介绍了一位画界泰斗,于是他拿着自己的画登门拜师学艺。而老先生却轻易不收弟子,除非他的画能让老先生动心。第一次老先生说他的画像涂鸦,毫无章法;第二次老先生说他的画呆若木鸡,还不如涂鸦有灵气;第三次老先生说他的画像一潭死水,还不如木鸡有韵味。     

霞生山水间──记湘西自治州歌舞团

湘西山势奇异、溪河纵横,楚、巫、傩文化在这里沉淀,苗族、土家族民族民间艺术在这里融合。从这块神奇的土地上走出了开国元帅贺龙,文学巨匠沈从文,艺术大师黄永玉,歌唱家宋祖英。如今,荣获全国少数民族文艺会演创作表演金奖的《扎花女》又横空问世。她采天地精华,含青山灵气,把蕴藏在山水之间的“千年大美”,还源于艺术、还源于人民。     

山水的灵气陶冶出的文学才女

萧红作为东北作家 ,她的创作与东北的山水以及这种山水的灵气———文化有着千丝万缕的联系。这种灵气 ,不仅赋予她特有的艺术才能 ,更赋予她忧郁而深沉的思想和坚韧的个性品质 ,她正是在这种灵气的陶冶下 ,形成了自己的创作个性 ,构造了自己的艺术世界。她从东北人特有的生命意识出发 ,在表现鲜活的形而下的人生内容的同时 ,又在各种作品中贯注了复杂而深刻的思想内容。她在爱与恨的感情纠葛中塑造人物、描摹事态 ,在清醒的理智与奔放的激情中表情达意 ,显示了自己特有的感情倾向和价值判断。她创作的魅力也由此而力透纸背地显现出来