老骥的疑问

有熟人退休以后自称老骥,他自己说他虽然也会伏在马槽上,但并不是那种只恋草料的马。不知为什么,竟被人们叫喊成了老杞。他也不生气,反而说,听老辈讲,自己的先人原来就是从古时叫作杞的那地方过来的,被大伙儿叫成老杞可看成天意。人们只要是嘲笑某些人无谓的焦虑,无穷的担心,就会笑道:杞人忧天。     

人际信任的自我削弱与熟人社会变迁

接续阶层分化的研究路径,从农民互惠博弈内生视角出发,构建"人际信任-熟人社会"的分析框架,以揭示熟人社会变迁的微观动力机制。研究认为,小农经济的生产形态与农耕文明时期低社会生产力水平以致农民长期面临生存威胁之间的张力,催生了广布于乡村社会的互惠网络,农民人际信任的自我增强与经济互助及道德声誉制度的自我实施相互作用,生成并维系传统熟人社会及其发展。市场性的输入以经济分化和农民离村为着力点打破了这一继替格局。农民摆脱生存威胁后,其互惠付出意愿降低,进而影响博弈双方的行为选择。当信任的自我削弱使农民的制度化信念发生质变时,熟人社会逐步解体趋势难以逆转。流动性社会中,基于连接性社会网络建立新型农村社区,是乡村社会发展的重要方向。     

类熟人社会:工业型村庄社会结构新形态

工业化、城市化形塑了人口流动的方向,这使得我国东部乡村与中西部乡村的社会性质产生了巨大分化。在工业化与人口大量流入的背景下,东部地区村庄逐步成为土客杂居的工业型村庄,“类熟人社会”成为工业型村庄社会结构的新形态。学界既有概念“无主体熟人社会”揭示了作为人口流出地的中西部农业型村庄社会结构的新形态,而“类熟人社会”与其相对应,形成对转型期中国乡村社会性质的互补性解释。在东部地区工业型村庄中,通过原生型社会关系与建构型社会关系,人们的“熟悉”感开始建立,但最终却形成了“熟而不亲”的类团体格局。类熟人社会的形成,有赖于人们在流动社会里,通过“区隔化”和“聚类化”的策略,在保障生存安全的前提下,实现生计的维持。过日子的区域差异,也使得各群体之间很难在短时间内实现融合。     

城市化与中国社会转型

2011年底，广州市第十次党代会提出走有广州特色的新型城市化发展道路的战略，相信这一战略会在今后相当长一段时间成为广州市各项事业的总指引、总目标。事实上，城市化是一个内涵非常丰富的概念，而城市化的历史也与人类的文明历史相伴，在某种意义上可以说人类的文明历史就是城市化的历史。如果说中国自古是一个农业国家，那么城市化也可看做是中国社会转型的具体体现。只有将城市化置于中国社会转型的视角下观察，才可以对中国的城市化运动有准确的把握。     

熟人社会的空间秩序

村落空间是村落历史的沉淀。不同于熟人社会研究的关系取向,文章引入空间生产的视角,基于南方村落的空间图式阐释熟人社会的空间秩序。“祠堂-阳宅”的平面空间图式定义了农民自然生命升华为道德生命的日常生活路径,而“庙宇-阴宅”的纵向空间图式定义了农民应对日常生活断裂的宗教生活模式。风水的空间实践镶嵌于村落空间图式,并促进了村落空间的结构化和立体化,而村落空间结构维系了村落熟人社会的公共性。可见,熟人社会的空间秩序是空间结构生产与社会秩序生产的统一。现代性力量逐渐抽离了村落空间的历史底蕴,释放了空间权利意识,导致村落空间结构破裂与熟人社会秩序紊乱。立足村庄社会的空间治理是突破村庄空间利益困局,实现乡村振兴的重要方式。     

人类学视野下共享经济运作的信任机制探析

建立在信任基础之上的当代共享经济可划分为表达型、互利型与获益型三大类型。其中,表达型的信任构筑于泛熟人关系基础之上,互利型的信任由平衡获利的市场经济原则来确立,而获益型的信任则主要由权威性资本所构建。三种当代共享经济信任的构建,均来自基于收益最大化的可计算性、基于系统规则保障的制度性、基于互联网技术的安全性,以及基于共同价值取向的一致性等四个方面的相互作用机制。     

论公民、法律之间的“熟人关系”的建立

司法判决是联系公民和法律的桥梁,公民通过司法判决来认识法律。提高司法艺术,坚持司法公正,将法律的要求通过司法判决完整地展现给公民,实现"内在观点"与"外在观点"的统一,法律就不是仅仅从外在观点来看的不具有确定性的"预测论",而是从内在观点来看的具有确定性的"义务论",如此才能建立公民和法律之间稳定的"熟人关系",法律权威在这种"熟人关系"中才有牢固的根基。     

村民是如何化解环境健康风险的?

污染—疾病科学关系不清及制度安排问题等因素致信息不全,加之村民相关科学知识的缺乏,是村民环境健康风险认知的根本性障碍,但村民并没有如简单预设的那样处于"束手待毙"的状态。在乡村社区,村民利用"熟人社会"的社会结构和文化机制把有限的信息无限利用,有效地应对了信息不全的困境。面对外源性污染,并且无法改变污染现状的格局下,村民根据生活经验和常识策略性地化解健康风险。村落社会中的亲缘、地缘关系结构以及精英—大众结构也影响了村民对环境健康风险的规避。村民化解环境健康风险虽然缺乏成熟的科学指导,却有其独特的实践逻辑。     

变迁视野下的乡土人情

乡土社会是人情社会,人情社会具有社会性、规范性、情感性等特征。乡土社会家族制度和家本位的思想孕育出独具特色的人情社会,乡土社会在费孝通笔下以熟人社会的面孔展示了其人情社会的一面。经历了现代化和城市化的洗礼,乡土社会的人情化特征发生了巨大的变化:人情消费负担日益加重,人情在社会资本培育中的功能增强,情理逐步让位于法理。中国仍然是关系社会,即使社会变化,"人情"依然有生长发展的空间。