对甘地及其非暴力思想的新认识

非暴力不台作思想做为印度争取民族独立过程中的核心思想,一直为史学界所关注争议,本文试从历史根源及思想根源上寻找产生这种思想的历史根据.     

索尼娅·甘地：守护权力的“印度圣母”

印度执政国大党党内高层向《印度时报》表示，国大党将争取在2014大选年举行换届选举。这意味着，在印度政坛举足轻重的国大党主席索尼娅·甘地和年逾八旬的总理曼莫汉·辛格，可能在不远的将来淡出人们的视线，索尼娅的儿子拉胡尔·甘地将走向台前。     

另一个“圣雄”甘地

甘地自小是个极敏感和自卑的孩子，青少年时期的学业事业都不顺利，打击特别大的是进大学后第一年就读不下去，只好辍学。同时，他却有着三代小邦国总理所形成的家族压力和自我期许。     

印度锡克教、锡克人和旁遮普问题

锡克教兴起于16世纪初,由印度教分化发展而来。锡克教徒英勇善战,对莫卧儿王朝的宗教压迫和英国的殖民统治进行了不懈的斗争。印度独立后,锡克人要求建立锡克人占多数的大旁遮语邦,政府不允,从而引发了旁遮普问题。锡克宗教狂热分子和分裂主义者从此开始年复一年地制造暴力恐怖事件和大规模骚乱。最终导致1984年英.甘地总理命令军队袭击锡克教圣地金庙的所谓"蓝星行动"。英.甘地因此而被锡克教徒刺杀。旁遮普问题直到上个世纪末才基本平息。     

印度和中国——文明的和谐

特邀编者按:应中国共产党总书记胡锦涛同志的邀请,印度国大党主席索尼娅·甘地女士于2007年10月25日至29日访华.期间,胡锦涛总书记、温家宝总理亲切会见了她,就双边关系中的广泛话题展开了富有成效的、建设性的讨论.     

非暴力不合作主义百年祭

本文系印度瓦腊纳西甘地研究所所长迪帕克·马利克教授应约而为本刊专门撰写的论文。自从圣雄甘地于1908年提出非暴力不合作主义以来，已经过去一百年了。他的学说和实践在印度和世界上都产生了重大影响。本文主要回顾和论述了非暴力不合作主义在印度的发展历程和历史命运，有助于读者从一位印度资深学者的视角深入理解这一学说。     

英迪拉·甘地国立开放大学的特色

英迪拉·甘地国立开放大学的主要特色是半开放型.加之弹性入学,多样化的教学途径,富有个性化的学习,灵活的学习方法,校际协作,课程互换,成绩等效等,这使其高等教育在国际上产生了重要影响.     

尼赫鲁与甘地在印度民族民主运动目标和方法问题上的分歧

本文以比较与归纳相结合、纵向考察与横向剖析相渗透的笔法，系统探讨了印度民族民主运动中两位举足轻重的领导人甘地和尼赫鲁，在印度民族民主运动目标问题和印度民族民主运动方法问题上的分歧，从一个侧面揭示了印度民族民主运动的发展轨迹和特征。     

试析印度人民党经济思想的发展变化

印度人民党的经济思想经历了从甘地社会主义观念,到司瓦德西思想,再到自由主义政策的发展历程,这样的变化调整与社会政治形势发展是密切相关的。在不同的政治发展阶段,印度人民党依靠民族主义和现实的社会经济政策赢得选民的支持,体现了印度人民党作为具有宗教民族主义特征的现代政党,教派主义与现实主义两手抓的政治动员策略。