韩国电影“抄”出一片天

在今年的柏林电影节和戛纳电影节 上,韩国电影再次引起关注。金基德以 《撒玛利亚女孩》夺得柏林量佳导演银 熊奖,朴赞旭的《老男孩》获得戛纳评 委会大奖,并以其独特的风格博得观众 的赞赏。 最近五六年以来,日本渐失电影 大国风采,香港电影日渐沉沦,中国大 陆电影更是踯躅不前,而韩国电影却是 异军突起,成为亚洲电影一支重要的新 生力量。 很难想象,1990年以前的韩国电     

彭德怀的生死观

彭德怀身经百战,处险不惊,多次化险为夷,经受住了生死考验;他庐山蒙冤,后横遭迫害,还有病魔的折磨,对人生的价值有着高尚的追求,对人死的意义有着深沉的思考,他生为人民,死为真理,是民族的英雄,后人的典范。     

上海租界的人口统计

上海租界的人口统计是租界早期统计活动之一,也是上海市情统计的重要源头和重要组成部分;租界的人口统计是以户口调查和生死统计的形式进行的。公共租界的户口调查,起始于1855年(清咸丰五年),终止于1942年(民国31年)2月,前后历时87年。法租界滞后一些。生死统计是在户口调查的基础上,由卫生部门依据当年的生死率,先推算出每年的人口数字,然后再提供各方面使用。为便于读者对上海租界人口统计的了解,下面从户口调查、生死统计、外侨统计、华人统计等4个方面进行分述。     

简论司马迁的人生价值观

司马迁的人生价值观是他“一家之言”的重要组成部分,也是中华民族宝贵的精神财富。司马迁把“立德”、“立言”、“立功”作为人生的三大价值取向,认为在挫折和逆境中忍辱奋进是取得巨大成功的重要条件,在他看来,人们应当珍视生命,面对死亡应有崇高的价值追求,要死得其所,要死得有价值。     

生死大博击——四川省汶川县抗震救灾纪实

2008年5月12日14时28分,地处四川省西北岷江上游的阿坝藏族羌族自治州汶川县发生了里氏8级地震。     

宋明理学的鬼神生死思想探析

宋代以前的儒家典籍对死亡本身或死后世界的探索极少,即使面对这样一个人生重要课题,他们更多的是采取人生思考和安顿生命意义来面对。而到了宋代及晚明时期的理学家那里,对传统儒学中的天人合一的超越境界开始有了一些重要的推展,在对宇宙本体和形上道体进行深入探究的基础上,对生死大事做了较多的思考。在由此而形成的生死观中,死亡被视为一种自然现象（气之聚散）,不可避免,不需逃避,重要的是以虔诚的道德生命来坦然面对,到了晚明时期更是肯定了作为人生终极关怀的生死课题的探究的意义。     

拯救青春刻不容缓

正重视生命教育忽视生命教育,导致青年对生命存在及价值的无知,对生命意义、道德人格和生死问题的无知。从而没有了"生命是上天所赐"的神圣感,没有了"身体发肤,受之父母"的感恩之心。对自己的生命不珍惜,对他人的生命也没有感觉。从根本上说,教育要培养青年的两种能力:一种是生活的能力,     

从“失信”走入“诚信”

正2012年4月23日,扬州宝带新村开干洗店的陈佳一家三口因煤气中毒身亡,在全家万分悲痛之时,陈佳姐夫赵红兵含着眼泪,自己掏钱,通知数百个顾客退卡还钱。"人死账不烂,人家的东西一定要还!"连日来,这样一个"信义姐夫"坚守诚信生死接力的故事被各家媒体争相报道,     

一对父子的生死契约

北京儿童医院七病区 孙笑天，一名普通的80后，普通的中学生，拥有无数好孩子的特征：他是班长、学习委员、语文课代表，是所有老师心中的清华苗子。但命运还是没有放过他……     

论唐君毅早期思想中的生死问题意识

唐君毅作为一位早慧型的哲学家,在早期生活经历中就有了多次对生死离别之事的强烈感受和生命体验;在他早期的思想创造中,这些体验形成了他自觉的生死问题哲学意识和生死哲学思想;这些意识和思想贯彻其终身,构建出一套完整的儒家生死哲学系统。