楚季宝钟之我见

枝江出土西周晚期“楚季宝钟”.同辈人中最小者称季,楚季当指楚国君最小的儿子,季循的可能性最大.“乃献于公”,楚武王前,楚的国君称公；孙子称祖父为公公.此器应是熊徇尚未为国君时献于祖父熊延的.     

天定状元

清朝乾隆年间，扬州有个才子叫柳敬亭，虽不敢说学富五车，才高八斗，却也熟读四书五经，其祖父柳若谦是当地富户，家资殷实，平素亦乐善好施，当地人尊称他为“柳老太爷”。     

祖父卫立煌不是卧底

祖父卫立煌1897年生于安徽合肥城东郊卫杨村一个农民家庭，20岁便投身革命，追随孙中山，历经护法运动和讨伐陈炯明。因为他为人忠厚，很受孙中山的器重和信任。     

一代鹰犬徐远举的人生轨迹

一、热血青年 徐远举，字希哲，号嘉庆，曾用名徐鹏民、徐鹏飞、徐远甫，化名江克难，绰号徐猛子。1914年12月，出生于湖北省大冶县（今湖北黄石大冶市）城关徐家垴的八斗巷，他祖父是前清的钦赐进士，以商致富，他父亲更是广置田地，经营实业，家境虽不显赫，但是殷实富有。     

蓝天野：读万卷书，行万里路

蓝天野并不是出生在书香门弟，家里的大人大多不看书，最早的文学方面的熏陶来自他的祖父和父亲，“祖父念过书，他每天晚上给我讲，讲的多是《西游记》，还有一些公案，但是讲得多了，就不知道再讲什么了。”于是，蓝天野上小学后不久，有一次书店拉了一车书去学校卖，蓝天野的祖父就吩咐孙子买几套书回去，“他看完给我讲，当时买了《水浒》，还有一些民间的说部，都是说书人传下来的书，有《三侠五义》、《小五义》等。”除了祖父，蓝天野的父亲也识字，“我印象中他很聪明，家里很多东西都是他自己做的。”     

“补拉”制度：侗族社会之宗法制度

“补拉”制度就是侗族社会的最有代表性的宗法制度,既与汉族等其他民族一样具有宗法制度的一些共有的一般性规律和特点,又表现出民族特色和地域特色。“补拉”,侗语称之为“buxladx”,意为“父亲与儿子”,转译成汉语时习惯称为“房族”。“补拉”组织以父系血缘关系为基础,成员相传有一个共同的“补”(祖父、曾祖、高祖),相互之间便具有同姓同宗的近亲血缘关系。侗族习惯聚族而居,聚寨而居,历史上古老的寨子开始时都是单一“补拉”居住的村寨。后随宗族人口增扩,大“补拉”分拆成数个小“补拉”,或者缘于外宗、外姓家产的迁入、繁衍,村…     

祖父、父亲和我

<正>我依稀记得,许多年前,我祖父去世的那个冬天,始终没有一场正经的雪落下来,直到将近早春的时候,又忽然连降了几场大雪。村里几个上了年纪的老人踱到村西磨坊门前的廊道,一边搓着干瘪的手,一边望着白秃秃的田野,叹道:龙王今年要作怒啦!雪天的屋外,冷冷的。     

革命先行者孙中山的后人们

<正>2010年年末,孙中山的孙女孙穗芬到中国台湾参观花博会,原定于2011年1月1日搭机返回香港特区,不料在赴机场途中发生车祸。据悉,孙中山有一子二女(孙娫、孙婉),儿子孙科有2子4女,如今在世的是4个女儿:孙穗英、孙穗华、孙穗芳和孙穗芬。     

中国书画百杰——段革书

段革书，社会活动家．国家一级书画艺术家．世界教科文卫组织专家组成员。段革书出身名门，其祖父段象武在上世纪30年代被誉为“书法大家”，与章草大师王世镗、草书大师于右任交谊甚厚。段革书幼承家训，师从隶书大家宫葆诚．     

生活点滴

算晚上。灯下。儿子正在笔记本上认真地列着算式,嘴里还念念有词。我说:"儿子,算什么呢?"儿子说:"我在估算这次期末考试能得多少分,你不是说我考第一名就给我买游戏机吗?"