读史散讲

窦太后与男权社会 汉代有个窦太后,叫窦漪,清河郡观津（今河北衡水）人。她是文帝的皇后,历经文帝、景帝到武帝的初期,实际控制朝政达五十余年。中国是一个男权社会,．历史上除去唐代的武则天,做帝王的都是一水儿的男人。可实际上在其间经历过许多女人当权时期,窦太后便是其中之一,其他还有吕后、汉元帝的皇后王政君、北魏的冯太后、辽的萧太后以及清代的孝庄太后、慈禧太后等,而控制朝政时间短的女性更是不计其数。女人当政,除了有与男人相同的专断外,更有女人的猜忌、任意、凶残的一面。这也能从中找到中国阴盛阳衰的起因。     

关于汉武帝初年儒道之争若干史料史实的辨正

汉武帝即位之初 ,儒家学者同以窦太后为代表的黄老学派展开了针锋相对的斗争 ,双方由学术之争发展为对政权的争夺。建元元年冬十月 ,汉武帝下诏举贤良文学之士 ,结果所举之士被丞相卫绾全部黜退。这是窦太后对儒学改革人士的第一次打击。六月 ,汉武帝任命窦婴为丞相、田虫分为太尉 ,开始实行一系列改革政策 ,打击朝中保守势力 ,加强中央集权。建元二年冬十月 ,窦太后突然发动政变 ,将改革派人物全部黜退 ,政权重归保守派之手。建元六年五月窦太后死 ,汉武帝又罢免了全部保守派人士 ,正式开始了内改制度、外兴功业的有为政治。董仲舒上天人三策 ,为汉武帝所采纳 ,儒学登上了汉代统治思想的宝座     

窦太后——汉初无为政治的幕后坚守者与推动者

窦太后对汉初推行无为政治具有重大影响,但由于身处男权社会,再加上遵循黄老学说的柔弱之术,她的作用更多地体现在幕后而不是台前。在窦太后参与政治的40多年时间里,她始终利用与三位皇帝的特殊关系,抓住了两个关键问题,一是倡导黄老学说,坚持把黄老学说作为治理国家的指导思想;二是荐举信奉黄老思想的人才,打击和压制主张儒家学说或法家学说的人才。窦太后一生崇尚黄老学说,坚持无为政治,是由多方面的原因造成的,既受家庭出身的影响,也有吕、薄两位太后的浸染;既是政治生涯的体验,也是修身养性的感悟。     

三起三落的为官之道

一个人坚持原则并不难,难在屡屡遭遇挫折而不改变内心的坚守。唐朝宋璟正是有这样风骨的人。三起三落长安四年,有人举报武则天的内宠张昌宗请术士看相,看看自己是龙还是虫。这在当时属于谋逆之罪,是应该杀头的。武则天却护短说:"张易之等已经跟我说清楚了,不要再追究了。"可主管此案的宋璟,坚决不从,上奏说:"‘天无私覆,地无私载’,谋反大罪,不容免除,请交由御史台审理,以正国法。"最后又表态说:"虽然我知道您对张易之等恩宠有加,我也知道言出祸从,但是基于道义,即使我死了,也没什么遗憾的!"     

口才是第一生产力

口吐莲花,能化干戈为玉帛。"科学技术是第一生产力",这是现代的观点,在古代,口才则是第一生产力。也可能你不赞成这个观点,但有人一定赞成,这个人就是韩长儒。韩长儒事奉梁孝王,担任中大夫。七国之乱后,诸侯王的权力被大幅度削减,唯有梁孝王是个例外。再加上和汉景帝是亲兄弟,又深受窦