排序方式: 共有8条查询结果,搜索用时 203 毫秒
1
1.
2.
3.
信仰夜郎竹教的濮越诸民族称为夜郎系民族,使用夜郎系文字。例如,綦江东溪碑1号符为女性性器符号,进而转指天母大神。夜郎系鳛文字乃哈拉帕文之源与甲骨文之母。鳖国文字是类汉字形态。红岩碑研究的重点是集诸本进行校勘。"反字岩"古文字可能是另外一个系统的夜郎系文字。夜郎人看图说话的文化传统一是走向开明大夜郎国形意图语,一是走向有着具象特质的先甲骨文字体。开明大夜郎国形意图语充分展示了夜郎人思维的具象性。开明大夜郎国形意图语是夜郎王进行殖民统治的信息交流工具。印度河印章文字和开明大夜郎国形意图语都来源于夜郎先民的创造。甲骨文是受5000年前先甲骨文字体的影响而形成的,是为中国汉字的上限,汉字理当更名为"中国字"。夜郎系文字有着完整的文字表达体系。 相似文献
4.
5.
随着经济的发展和人们生活水平的不断提高,消费者对蔬菜,无论是蔬菜种类、蔬菜加工形式还是产品安全、无公害程度,都提出了更高要求。因此,大力发展蔬菜加工业,不仅可壮大蔬菜种植生产扩大的重要产业支柱,还是增加农民生产效益、提高农民收入的一个有效途径。 相似文献
6.
7.
重庆綦江自古巫风浓厚,其俗多尚鬼重巫,又盛行形形色色的卜卦之法.其中有一种蛋卜之法尤为独特,至今仍有流传.考其源、记其术,查其俗,知其由来已久,且历多世而不衰,故虽类属于巫术迷信,也必有其存在的道理和研究价值. 相似文献
8.
刘天学 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2017,(1)
重庆市綦江区特殊的山地环境孕育了优秀而丰富的民间艺术,其中民间歌曲不失为一朵艺术奇葩.以高腔山歌、榨油号子为代表的民间歌曲内容丰富多彩,内涵深邃,富于哲理,音乐曲调婉转流畅,特色鲜明.在经济科技不断发展的时代,和其他国家非物质文化遗产一样,綦江民间歌曲也面临承继维艰的问题.对这颗熠熠生辉的明珠应进行有效的保护和传承,使之焕发出璀璨的华光. 相似文献
1