振民育德 拯弊治乱——《周易·蛊》卦主旨辨析

《蛊》卦将"蛊乱"分为两种,一为父辈所留,一为母辈所留。父辈所留之"蛊乱"多为社会政治方面之问题,母辈所留之"蛊乱"多为家族内部之问题。站在君王方面考虑,治理"蛊乱"须抓"大"(父蛊)放"小"(母蛊),注重民心向背。上九爻辞"不事王侯,高尚其事",《帛书》句末多一"凶"字,故上九爻应解读为:不侍奉王侯,自以为行事高尚,很危险。     

以人为本，以心育德，以情育德

新时期硕士研究生的思想出现了许多新特点，对研究生思想品德教育工作者提出了新的挑战。只有深入了解硕士研究生的群体特点和各种需求，才能找出适应当代研究生思想品德教育的有效途径，为研究生道德培养提供新的对策。笔者认为应以研究生全面发展为根本价值取向，推行“以人为本”、“以心育德”、“以情育德”的人性化教育理念，充分尊重研究生的情感、需要及意志，引导研究生全面、和谐发展，这样才能使研究生在走向“社会人”的人生旅途中走得更好，更稳。     

马克思恩格斯文艺育德思想探析

马克思恩格斯关于文艺育德问题,有一系列重要论述,散布在他们卷帙浩繁的著作中.本文通过对马恩原著中文艺育德观点的辨识和梳理,以及对相关资料的研究,分析了马克思恩格斯文艺育德思想产生的背景、主要内容和理论意义.     

论家庭亲情育德模式的建构

家庭亲情育德是未成年德性人格形成的重要途径。然而,我国家庭亲情教育客观上存在不少误区。要走出误区,就应根据未成年人成长不同时期的不同特点,遵循移情规则,因材施教,因势利导,并采用适当的育德方法,构建科学的家庭亲情育德模式,使家庭亲情转化为亲他人之情,扩展为民族之情,从而把家庭育德资源转化为社会道德资源。     

试论邓小平对马、恩文艺育德思想的继承与发展——兼论邓小平文艺育德论的立论基石

文艺育德论,作为毛泽东思想政治教育方法论体系中的一个重要层面,丰富了马克思主义思想政治教育学说的理论。邓小平继承并发展了马克思恩格斯文艺育德思想,对毛泽东的文艺育德论进行了创造性发展．把毛泽东文艺育德论推到了一个更高更新的境界。本文试通过结合对马恩文艺育德观点和思想的辨识．对邓小平文艺育德论的立论基石作简要分析探讨,以作为理解邓小平文艺育德思想的关键。     

深入实践 育德于艺

吕德国（1967-），博士，沈阳农业大学教授，校级教学名师，博士研究生导师。沈阳农业大学园艺学院果树学科果树栽培与生理生态学术方向带头人，沈阳农业大学北方果树育种与生理生态研究所负责人，沈阳山楂国家野外科学观测研究站站长，国家果树种质沈阳山楂圃主任，沈阳市北方果树栽培与生理生态重点实验室主任，国家苹果现代产业技术体系岗位专家。中国园艺学会理事，中国园艺学会苹果分会、樱桃分会、李杏分会和辽宁省园艺学会常务理事，国家苹果工程技术研究中心工程技术委员会委员，《园艺学报》《中国果树》《落叶果树》编委，妇E方果树》副主编。现任沈阳农业大学园艺学院副院长。     

大学生社会主义核心价值观建构路径

社会主义核心价值观的建构是当代大学生道德教育的首要任务,也是他们面对新世纪以来多元文化强势崛起,文化价值观激烈冲突并不断融合的大变革时期,可以突破价值相对主义的蛊惑,从容应对各路价值思潮冲击的精神利器.因此,社会主义核心价值观的建构需要统筹社会多个层面,形成教育合力,构筑大学生价值观教育的整体网络,这样方可取得预期成效.中国优秀传统文化、生活育德、大众传媒和德育教育作为大学生社会主义核心价值观建构的文化路径、生活路径、舆论路径和教育路径是理应努力的方向.     

以美育德：美学实用化在大学德育中的作用与实现

在大学德育实施中,运用以美育德的桥梁作用,从德育的角度发掘美育的道德教育价值,有助于当代大学生的全面发展,提升大学德育层次,增强大学德育的实效。在以美育德的实践活动中要防止用德育“包办”美育、一概抹杀理论灌输、无视针对性、急于求成和急功近利等各种误区。大力拓展德育资源,加强对审美实践各环节的德育指导,紧密结合大学生的思想生活和社会实际,并将之贯穿于素质教育的全过程,实现德育与美育在育人目标、育人内容等方面的统合,达到德美相长,共同育人。     

实施阳光德育 促学生健康成长

正俗话说,阳光布德泽,万物生光辉。生命的精彩需要内在的积极催生和外在的阳光哺育。迁移到学校的德育教育,如何去建构一个内在能激扬学生生命活力,外在能哺育学生生命健康成长,符合当代素质教育发展需要的德育新模式呢?我们心中的阳光德育力求建构让传统德育回归符合生命特征、激扬生命活力和哺育生命健康成长,符合当代素质教育发展需要的人文德育。阳光德育产生背景校本办学文化氛围提出支显宗中学的办学理念是"教育即培养良好的习惯"。近年来,学校致力于打造"阳光学校",创建阳光文化,营造阳光氛围。2013年在镇江市义务阶段特色学校创建中,学校