“煎饼大王”杨爱华

杨爱华的丈夫家是西河镇的,西河煎饼小有名气。99年10月,她与丈夫商量要回西河经销煎饼。从小在城里长大的杨爱华,一下子回到农村,可能不习惯,但她暗下决心:别人能吃的苦,我也能吃!托人焊了一间仅有一平方米的小铁皮房。杨爱华就找东邻西舍有摊煎饼基础的家庭妇女签订供煎饼合同。当时,正当冬季,小小的铁皮房风也挡不住,寒也避不过,冻得浑身发凉。但生意并不好。为了能吸引顾客,对来店里的客人,每次都让他们免费品尝;对消费者意见和建     

"五管齐下":合肥塘西河水环境治理

“不让一滴污水流入巢湖!”在滨湖新区建设之初，合肥建设的决策者们以高度的责任感和使命感对巢湖治理与城市生态建设作出了庄严承诺。在征集国内外专家共同智慧的基础上，立足“集成创新、因地制宜、生态和谐”的理念，通过以“河道整治、污染治理、水源补给、生态重建、监控调度”为内涵的“五管齐下”系统举措，对塘西河实施污水减量化、资源化、无害化和循环使用的措施，致力把塘西河打造成“人与自然和谐”的动态滨水空间和生态景观廊道，为巢湖流域水系治理树立了典范     

甘宁穆斯林族群与文化的交流通道——“西河民族走廊”的人类学视阈

“民族走廊”是民族学研究的一个重要学术概念,是从整体性角度来理解中国民族的多元一体格局.费孝通先生提出的“西北走廊”,是西北少数民族迁徙与文化交流的重要通道,包括了“河西民族走廊”和“河湟民族走廊”,以及尚未进入学术视野的“西河民族走廊”等,“西河民族走廊”作为一个区域文化空间,是甘宁两省区穆斯林族群与文化互动的重要通道.在对“民族走廊”概念反思的基础上,从文化板联结纽带的角度理解“西河走廊”存在的动因,并以民族及文化流动的实例佐证“西河走廊”的客观存在.     

口述史视野中的星子西河戏研究

星子西河戏俗称大戏、星子戏,学名弹腔,是江西六大古老剧种之一,于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产（Ⅳ—145）,是江西地方戏曲的重要组成部分。本文将运用“口述史”和“田野调查”的方法,在记录星子西河戏传承人及其相关者口述的基础上,结合文献分析,梳理星子西河戏的历史轨迹、演出剧目等,旨在更好地为传承和弘扬星子西河戏提供参考。     

柳宗元的秘书生涯

柳宗元(773—819),字子厚,祖籍山西河东郡(今山西永济)。人称柳河东,晚年贬官柳州,并死于柳州,因又称柳柳州。柳宗元的一生以805年被贬湖南永州为界,分为前后两个时期。前一时期他积极进取,平步青云,也是他一生中专职从事秘书活动的时期。     

贵人故事(中篇小说梗概)

一西河大桥垮塌于强台风中。该大桥位于县城西南后坑镇,是进出县城必经之桥,建成后承担本县交通重任四十余年,渐渐成为危桥。前年底,得省交通部门支持,市、县两级政府花重金在原址拆毁旧桥,再建新桥。经近两年努力,该桥桥墩、桥身等主体工程已经基本完成,剩下的工程量主要是桥面,施工部门正在抓紧赶工。     

东汉白波垒古战场考察报告

东汉末年,大规模的黄巾起义被镇压下去后,其余部以郭太为首的一支复起于"西河白波谷",并于此构筑垒壁为依托,拥众十万,转战各地,坚持斗争十年之久,成为山西地区古代组织最严密、规模最大、持续最久而历史影响深远的一次农民战争。由于古来文献记载失于过简,"西河白波谷"及其白波垒所在,长期扑朔迷离,学界歧议迭出,莫衷一是。文章系作者就此问题在考订文献基础上,两度深入现场之野外考察报告。     

悠悠千载女儿情——西和乞巧女儿节

每年农历六月三十晚至七月初七,甘肃省陇南市西和县未出嫁的姑娘们都要举行隆重的祭祀歌舞活动,祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧,婚配如愿,生活幸福。这就是在西和县流传1800多年,被称为中国古代乞巧风俗活化石的“乞巧节”。     

先秦两汉"河东"地域称谓演变考

河东地域称谓承载了重大的历史文化内涵,该称谓经历了长时段的演变。商代是河东称谓的萌生期,指河济之间,与后来的河东曰兖州意义相同。后世常用的晋西南意义的河东称谓产生于秦人,而居于晋西南的晋、魏之人却称此地为河内或西河。历史以秦人为主体统一六国,晋西南之河东称谓因此上升到国家行政层面,与此同时,社会生活层面仍在使用最初的河东含义。王莽曾经废除行政层面的河东称谓,但两汉时期大体上继承了河东称谓的这两个层面。     

“最美乡村医生”周月华,感动了乡亲也感动中国

2013年2月19日,2012年感动中国年度人物评选颁奖典礼在北京举行。重庆市北碚区西河村村医周月华和丈夫艾起获此殊荣。周月华,一个残疾乡村医生,20多年来,她每天由丈夫背着为村民巡诊看病,为患者解除病痛,不平凡的行医路上,书写出不平凡的人生,她的事迹感动了广大乡亲,也感动中国。