地缘优势催发大连异地养老

异地养老之所以兴起,也与很多老年人对旅游的喜爱密不可分。人到晚年,心境悠然,愈加钟情于返璞归真 “异地养老”正流行 大连市的地理、气候条件和环境在整个东北乃至全国都是闻名的,是名副其实的旅游名城。近年来,这座城市也因此而逐渐成为许多老年人养老的理想之地。大连市“养老110”是该市首家养老中介机构,它与当地200多家养老机构一直保持着密切的业务往来。     

返璞归真--一节公开课的教学启示

公开课是学校教学活动中的一件大事，除了教研组内开设的公开课外，还有全校规模的竞赛性、探索性的公开课课型，它是教师展示教学风采，领导了解学校教学面貌的重要环节。但是我们稍微留心一下不难发现，公开课逐渐走样而浮华，上公开课的老师将此当作一个任务，一个负担，一个精心设计的美丽的无味果，中看不中用；听课的老师提不起兴趣，勉勉强强地凑足规定的听课次数；评课时重复别人评价过的优点，对于缺点只是浮光掠影，轻轻带过，甚至只字不提，至于改进的方法、问题的探讨则牵涉不多，返璞归真的课堂本色日渐疏远。     

懒人经济带来的启示

新懒人主义要求每一位以新懒人主义为终身奋斗目标的杰出人士能够删繁就简，从容驾驭生活的各种问题，最后达到如鱼得水返璞归真的傻瓜境界，于是，懒人经济诞生了     

拿肉换虚拟财富可以终止了——简评人民币升值论

一、返璞归真的人民币升值论我们可以把财富大致分为两类:真实财富和虚拟财富.所谓真实财富,就是各种各样的消费品(包括生产消费和生活消费),是可以实际提高人们生活水平的物质财富.     

让小学思想品德教学返璞归真--略论《品德与生活》课改举措

生活无处不体现思想品德,“让品德走向生活”,这是小学思想品德新课程改革的必然趋势。小学《品德与社会课》以它特殊的性质密切联系生活,培养儿童高尚的道德,良好的行为和健全的个性品质。     

论威廉·布莱克《天真与经验之歌》与《神曲》的诗画融合

布莱克的诗画艺术演绎了一种率真质朴的风格,呈现出自然写真的诗意与画境,纯美的想象在其中发挥了独到作用。其画境中的色彩基调是再现诗意的视觉表征,色彩镜像由表及里地映射出诗歌的主题、思想、意境、隐喻及象征内涵。他的诗歌富有伦理教化作用,充满对善与恶的审度,追求心灵升华,表达他对世界大同的愿景。从《天真与经验之歌》到《神曲》,体现出返璞归真、爱憎分明、向往美好的创作主旨并成为布莱克创作思想的一条主线,前者由诗歌艺术趋向绘画艺术,后者由绘画艺术回归诗歌艺术。布莱克的创作之途可谓“诗心入画”,将视觉审美意象融会贯通,实现了诗歌艺术与绘画艺术的交融。     

森林休闲度假旅游的经营管理对策探讨

森林旅游是当今旅游的重要组成部分,正快速发展并日益成为人们回归自然、返璞归真的重要旅游方式;休闲度假正逐步成为这个时候的旅游主题,成为人们放松身心、消除疲劳的生活需求,从休闲度假的时代特征入手,分析森林旅游的休闲度假特性,探索森林休闲度假旅游的经营理念和管理方式.     

关于奢侈、爱情

奢侈：不再是积累各种物品,而是表现在能够自由支配时间,回避他人、塞车和拥挤上。独处、断绝联系、拔掉插头、回归现实、体验生活、重返自我、返璞归真、自我设计将成为一种奢侈。奢侈本身是对服务、度假地、治疗、教育、烹饪和娱乐的选择。爱情：人们交谈的首要话题,最珍贵的消费品。人的第一疯狂,人性的最后一道防线。     

走进都市“新小农”部落

"新小农"是时下最时髦的一个群体.他们崇尚轻松随意、返璞归真、吃农家饭,穿棉麻衣服平底鞋,甚至自己种植瓜果蔬菜.他们的生活如晨风中带露的花草,散发出一股清新的气息.     

从“孔颜之乐”看中国伦理文化的德福之道

道德品质及其行为应配享幸福,形成良好的社会秩序与人的内心和谐,这是每一种伦理文化自我道德完善的实践目标及伦理信念。无论对于渴望个人自我实现的自由平等的西方伦理文化传统,还是追求天人合一与和谐社会的中国伦理文化传统,既有相互联系的普遍伦理诉求,也有其自身独有的实现“德福一致”的伦理路径。在中国先秦时期,与道家返璞归真的自然幸福论不同,儒家的“孔颜之乐”内在地包含了“仁者爱人”、“仁民爱物”的怡然自乐的幸福,但它们同样作为先秦伦理文化德性幸福论的重要组成部分。经过正统儒家“大一统”的政治伦理的整体建构,演进到宋明理学正统儒家为主、释道为辅的德福之辩,发展到现代境遇中儒释道伦理文化融合的必要与可能,“孔颜之乐”不仅构筑起中国传统文化的核心价值传统,也为现代中国伦理文化的德福之道的建构提供了重要的伦理启示。