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地铁里有这样一个女孩子,她醉醺醺地东摇西晃,突然对着坐在她前面的一个男孩子大吼:“起来,快给老人让座!”男孩子看了她一眼并不理会。女孩子朝他后脑勺就是一掌,男孩子的屁股终于从凳子上起来了…… 相似文献
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周鸿神虽然在骂战中占得上风,其炮制的游走在事实和诽谤层面的信息,都是快意恩仇的利刃,但也有可能是引爆自己的炸弹.
轰轰烈烈的“小(小米手机)3(360特供机)之战”,我们没有猜到开头,似也猜不到结商,这场战事的最初,似乎闻不见丝毫的硝烟味道。五四青年节这天,周鸿棉以一条悬念式微博,为其360特供机的粉墨登场铺垫造势。 相似文献
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谢亮 《西北第二民族学院学报》2007,1(6):18-24
时势危机促使国人关注西北。南京国民政府时期的西北开发经由朝野互动,最终演变成中心与边缘关系的重建,其最终目标仍是指向国家生存和复兴。它依赖的路径则是在中心与边缘的身份认同中通过文明与野蛮的界定,尤其是通过把“野蛮”标注于西北的具体人物阶层,使作为文明的代表者、阐释者的中央获得了无上的威权,使中央威权能在地方重建。这也是传统的经营边疆的政治手法在近代中国向现代民族国家转型过程中的再次回归。 相似文献
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陈旭东 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(3):339-344
德国哲学家阿多诺有一句广为流传的名言:"奥斯维辛之后写诗是野蛮的。"阿多诺主要是提醒我们,艺术表现自身的暴力难以避免,我们需要承认其不可能充分表现罪恶与苦难的局限性。所以,我们始终面临这种两难境地:奥斯维辛之后生者有写诗的责任,但又难以摆脱写诗的野蛮性,艺术只能以分裂和矛盾的形式来表达罪恶与苦难。 相似文献
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库切对历史问题的思考立足于对当下南非和整个人类历史境遇的忧虑,以颠覆大历史的权威及其背后的意识形态基础为主要指向.他一方面揭示了历史的虚构性、意识形态书写和不可再现性特征,另一方面,他的历史观中呈现出某种历史循环论的色彩,在对文明与野蛮的暴力循环的审视之中,表达出一种对新的历史伦理的呼唤. 相似文献
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决斗兴起的原因
许多人认为,决斗来自公元初年,是在欧洲的野蛮国度中非常风行的一种好斗习气。因为那时没有法律和仲裁,要想解决争端,只有看谁的拳头更坚硬,谁的刀剑更锋利! 相似文献
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我在医院外科实习时,感觉最“恐怖”和“野蛮”的手术莫过于骨科的手术了,单是看看摆放在手术台上的器械,什么电刀、电锯、电钻等,腿就有些发软。似乎这里不是医院的手术室,而是工厂的木工房。 相似文献
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虞春燕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(9):150-151
《蝇王》中意象火的负面象征意义未受学界的特别关注,但其意义深远。通过对意象火的负面象征意义进行分析,我们可以看清它的背后是对战争和人为灾难的痛斥,对人性黑暗的悲泣,是拯救人类灵魂的努力。 相似文献