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1.
佟延春 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(3):38-39
非暴力不台作思想做为印度争取民族独立过程中的核心思想,一直为史学界所关注争议,本文试从历史根源及思想根源上寻找产生这种思想的历史根据. 相似文献
2.
孟繁滨 《吉林师范大学学报》2008,36(3):44-46
"启示"一词只在华兹华斯的诗歌作品中出现一次,然而一个多世纪以来它一直是评论华兹华斯诗歌与诗学的关键词.纵观华兹华斯的批评史可以看出,大部分的批评者针对华兹华斯"序曲"对"启示"一词的阐释是建立在一种"末世论"的认识基础上的.本文提出了相反的观点,指出华兹华斯诗歌中的"启示"是文本与历史的汇合,是在一种个人化的情境中实现的"神启".它是个体的而不是普遍的;是在回忆中的理解,而不是预见.更为重要的是,华兹华斯将"启示"中"末世论"的"普适性"和"回忆中的个体性"与他的诗歌标准相类比.华兹华斯诗歌中的"启示"是非暴力.非"末世论"的. 相似文献
3.
通过一个辅导员与学生沟通的案例阐述如何将非暴力沟通应用在辅导员工作中。共分四步：1.非暴力沟通的前提--爱；2.非暴力沟通第一步--观察事实，用心倾听；3.非暴力沟通第二步--关心对方感受，理解对方需求；4.非暴力沟通第三步--表达自我感受，请求对方帮助。 相似文献
4.
在司法领域,当事人会在纠纷解决方式的选择上采用诉讼等方式,但基于理性人的假设,只考虑个人成本和自身利益,忽略社会成本和收益,往往会造成非暴力抗法等非理性状态。如何通过制度设计引导当事人按照社会意愿进行诉讼或者设计怎样的"兼容性"制度来实现社会福利最大化是法经济学的研究重点。本文通过经济学视角的分析,旨在探讨非暴力抗法的利益博弈。 相似文献
5.
依权力的支配大略可以分为两种形式,即使用暴力或强力的权力以及使用非暴力的权力。前者更多是跟战争、强力以及暴力紧密相连,而后者则是在文明化社会之后的一种权力表达方式,是采用一种符号、象征以及让渡等等形式来达成的一种支配形式,在不同的社会中,其表现形式各有不同,但是这些都可以称之为是一种文化的表达。 相似文献
6.
贺润东 《浙江树人大学学报》2011,11(3)
从<双城记>中主人公曼内特医生的角度分析狄更斯的博爱主义精神.曼内特受侯爵兄弟迫害,在巴士底狱度过了18年冤狱.在得知未来的女婿达奈就是仇人侯爵兄弟的后代时,他的精神遭遇到了巨大的漩流的折磨.但最终,爱战胜了恨.达奈被捕后,曼内特全力参与了营救达奈的行动.这充满博爱的行为,也正表现了狄更斯的主张:他反对暴力血腥的革命,他通过作品暗示,<新约>中所倡导的博爱的为人准则才是解决阶级斗争的唯一办法. 相似文献
7.
胡其柱 《聊城大学学报(社会科学版)》2013,(3):67-76
学生非暴力协调委员会(SNCC)是一个以青年学生为核心的美国黑人民权组织。它最初坚持非暴力抵抗原则,但是几年后即对美国政治失去信心,提出了颇具革命色彩的"黑人权力"理论。联邦和各州政府担心其活动威胁国家安全,遂分别要求联邦调查局和各州警方予以秘密监控,并寻机从中破坏。一时之间,SNCC与联邦调查局、各州警方之间剑拔弩张,冲突不断。不过,美国日益完善的司法监督程序,促使双方都竭力将行动保持在法律允许范围之内,从而避免了大规模武装冲突的发生。 相似文献
8.
《青春岁月：学术版》2013,(17)
印度在独立过程中使用非暴力不合作的方式,失去了革命的主动性,首先将印度的命运交给了英国去裁决,延缓了印度独立的进程。其次非暴力不合作运动也让国大党无法在印度统一问题上采取主动,很多时候只能坐视穆斯林联盟的强大,对印巴分治有消极影响,第三是对印度的种族仇杀不能很好地控制。 相似文献
9.
非暴力主义与反殖民主义、反种族主义并称为20世纪三大重要革命。在20世纪，世界范围内的反殖民主义与反种族主义的运动风起云涌．受压迫的民族用最彻底的革命行动反抗着暴力，他们取得的成功．世人有目共睹．而非暴力主义除了受到少数信徒的尊崇与践行．却始终为政治家和正义的呼声所异议。非暴力主义也许是有史以来最令世人难以理喻和接受的政治主张和政治思想。对此的关注起源于笔者所崇敬的、可视为精神引路人的作家苇岸的一篇散文——《上帝之子》。在此文中，他把羊看作是“基督之后的．仍存尘世的‘上帝之子”’。羊被屠宰时的承受，没有挣扎，甚至没有哀叫，大睁柔弱、含义深远的眼，时常让苇岸“想起人类尚未放弃的一种脆弱努力。植根于文明之上．为基督孜孜倡导与传扬，成为世代圣贤最殷切声音的宽宥与忍让精神，在崎岖的历史上．终于衍变为自觉的非暴力主义”。 相似文献
10.
林达 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(6):20-22
<正>人生从"糟糕"开始甘地自小是个极敏感和自卑的孩子,青少年时期的学业事业都不顺利,打击特别大的是进大学后第一年就读不下去,只好辍学。同时,他却有着三代小邦国总理所形成的家族压力和自我期许。甘地1887年离家赴英国。他的目的是取得律师资格,却 相似文献