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3.
汉赋,以其特殊的体制、华美的文采在文学史上备受争议,对其评价褒贬不一。在唐代也不例外,这一时期,以王勃、李华、贾至、柳冕等人为代表,指责汉赋内容空洞,不符合风雅之传统,且语言过于淫丽;而以梁肃、权德舆、韩愈等人为代表的作家,则对汉赋恢宏的气势大加欣赏。 相似文献
4.
《市场瞭望(下半月)》2012,(23):81-83
两宋时期,闽中的绘画是从唐末五代兴盛的宗教画中转为反映现实生活题材的写实作风,出现了严谨的院体画和写意的文人画。其中兼有院体与文人画风的僧侣画家惠崇则代表了当时绘画艺术创作的较高水平。 相似文献
5.
在日本文学史上"风雅"一般指全体艺术,而贯穿在松尾芭蕉艺术之道的"风雅"为俳谐之意.松尾芭蕉把乾坤之变视为风雅之因,在天地自然变化之中一味追求新的俳风,直逼以"诚"为本的风雅之道.当时松尾芭蕉接受中国文化时的审美心理的调整过程,以及创造新质的选择机制,从他的旅行记中得到了阐释. 相似文献
6.
从《戏为六绝句》看杜甫的诗观 总被引:1,自引:0,他引:1
朴均雨 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
杜诗之所以有如此空前的成就,亦在于其有较全面、较先进的诗歌观念;而杜甫的诗歌理论,散见其所著诗篇,较重要者有《解闷十二首》及《偶题》两篇,其中能自成体系、奠定杜甫论诗主张者,为《戏为六绝句》一篇。本文分析探讨了《戏为六绝句》的创作动机,并对其诗学内涵重新作了疏证,又联系其它诗篇中的有关诗学理论的诗句,综合讨论了杜甫的诗学理论 相似文献
7.
姚晓飞 《内蒙古民族大学学报》2011,(1):4-5
学术笔记《归潜志》集中地体现了刘祁的诗学思想,其中"有志于风雅"的风格论颇值得注意,其具体内涵包括诗贵"含蓄"功夫、尚"实录"精神、发其心所欲言等三方面。论及此种风格思想形成的原因,可概括为两点:一是"兵连祸结"的社会形势;二是"以唐人为法"的诗学背景。 相似文献
8.
9.
郭瑞林 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(4):33-36
王夫之是清初著名思想家、学者 ,也是当时重要的诗人和诗论家。本文旨在对船山诗学思想中合理的一面进行探讨 ,以期对今人有所启迪 ,而对其诗学思想中的局限性则另文专论 相似文献
10.