乡土文学的断想——刘保亮《河洛文化视野下新时期河南文学的乡土风骚》读后

十多年前，我在《中原文化圈与20世纪河南文学》（《中国现代、当代文学研究》2002年第4期）一文中，谈了自己对乡土文学研究的粗浅看法，认为对苦难的抗争与对中原文化的反思，构成了20世纪河南文学的两大创作母题。“苦难制造了愚昧，愚昧又恶性循环地加重了苦难”，几代中原人“决心结束苦难命运的果敢行动，构成了中原文化重获新生的精神支柱和雄厚基础。”中原作家创作中文化反思力度的不断强化，让我对创作前景充满着期待与憧憬。     

不借丹青做文章

前几年,一朋友问我画界中某人,我答:"有耳闻,但不相识,更无往来。"朋友很讶异:"人家在画家中很活跃的,看来你不是圈子中人。"我方醒悟:艺坛各角落,群分类聚,张三李四王二麻子,集幕僚,群风骚,各领一团;显魔彩,呈妖氛,万花竞秀。于浮躁     

略论屈大均及其诗的源流风格

〕本文介绍屈大均及其诗的源流风格。他的诗以风骚为宗，以李杜为楷模。屈大均堪称岭南三大家，但因他反清复明，故其著作被清廷列为禁书，长期以来未能出版，读者少，论者亦少     

《诗经》、《楚辞》比较研究的新收获——李金坤《风骚比较新论》简评

《风骚比较新论》一书,科学运用比较方法,在综论中原文化影响南楚文化的宏观背景下,从“文学精神”、“艺术形式”与“表现手法”三大版块,多角度、全方位、深层次、立体化地具体展开对《风》与《骚》在忧患意识、山水美意识、自然生态意识、龙凤文化、梦幻文化、弃妇情结、体制特征、比兴艺术等方面的异同比较,用事实证明《诗经》对《楚辞》全面而深远的影响。     

浅论南北宋之交诗歌创作的整体过渡现象

在宋代诗歌史上,先后出现了两个高峰,一是以苏黄为中心的北宋元诗坛,一个是以陆杨范尤为代表的南宋中兴诗坛。随着宋哲宗的亲政,新党重新把持朝政,以及其间诸多大家、名家的相继过世,元佑诗坛的辉煌时代一去不返。至南宋中兴诗人兴起,其间将近半个世纪的时间里出现了诗坛上一个相对寂寞的阶段。在这一过渡时期内诸多中小作家在诗歌创作上承继苏黄遗韵,而又不断创新,开启中兴风骚,有着不可忽视的贡献。并在这一时期的诗坛上呈现了一种整体过渡现象。     

独领风骚的“中国模式”——纪念新中国成立60周年

新中国成立60年来,特别是改革开放30年来,我们党带领人民成功探索出了一条中国特色的社会主义发展道路,这条道路,也可以无可厚非地称作“中国经验”或“中国模式”。     

纽约:“国货”遭冷落,“洋货”领风骚

在世界各国中,美国素有民族"熔炉"的美称,意为能够敞开胸怀,接纳和包容来自世界各地、各个种族和文化背景的外国人。这一特点在纽约这个美国大都市中表现得较为明显。常言道,没到过纽约,就没到过美国。你到了纽约会惊奇地发现,这里处处充斥着"洋人"和"洋货"。与其说纽约是美国的象征,不如说纽约是世界的缩影。在纽约,你随时随地都可以见到各种肤色和装束、操着各种不同语言的"洋人"。据统计,纽约市区有一千多万人口居住,但其中土生土长、纯粹美国血统的人只占40%;大约每三个纽约人当中,就有一个是从国外移居而来的"洋人"。"洋人"的涌入,必然带来"洋货"的繁荣。漫步在纽约的市场,你无须刻意寻找便     

初、盛唐诗人“风骚”情结探微

在唐代诗人那里,《诗经》始终是被人们作为对抗齐梁浮艳诗风与形式主义创作倾向的正面形象而加以倡导和推崇的。从初唐陈子昂诗歌革新、"风雅兴寄"的呐喊,到盛唐杜甫"别裁伪体亲风雅"的创作实践,《诗经》皆受人们的青睐与追慕。而屈宋及其《楚辞》等作品,在唐诗的进程中,其命运却无《诗经》那样幸运。初唐四杰则将"精采绝艳"的屈骚作为必须摒弃的齐梁浮艳诗风的罪恶之源,甚或"亡国之音"。只有到了盛唐,屈骚精神才引起了诗人们的高度重视与热情赞美,孟浩然、王维、李白、杜甫、殷?、王昌龄等皆是代表人物。尤其是李白与杜甫,对屈骚精神更是推崇备至。屈骚精神在盛唐诗苑绽放出了鲜艳的花朵。     

传承徽风 创新徽韵 黟县金星工艺旅游产品开发独领风骚

黄山市黟县金星工艺有限公司座落在黟县县城,毗邻世界文化遗产地西递、宏村,是全国旅游商品定点生产企业、中国文房四宝协会常务理事单位。公司生产文房用具、高档油漆包装盒以及旅游工艺品（旅游纪念品）等三大系列数百种产品。其中“恒宇”牌系列高档文房四宝和文房用具既秉承传统又大胆创新,规格多,品种全,装帧古朴,精美实用,     

历时角度下“风骚”词义变迁折射出的文化嬗变

"风骚"一词萌芽于汉代,发展至今,其词义、词性、语体风格都发生了很大变化,表现了词义由实到虚、词性转类的规律,在一定意义上反映了古人的理性觉醒,折射了从汉至明清的文学风格由古雅到通俗的嬗变;"风骚"在当前网络用语中的语义颠覆现象,体现了娱乐至上的网络文化。