魏文侯冒雨践约

战国时期,魏国的国君魏文侯非常讲究诚信,赢得了大臣和百姓的爱戴。 一天,他和管理山林的人约定,次日午时到狩猎场去打猎。不料,天公不作美,第二天下起了瓢泼大雨,气温陡降,异常寒冷。     

德以友邦 严以兴邦

魏以德而兴 公元前403年，在韩、赵、魏之间发生了这样一件事：韩国打算借魏国的兵去攻打赵国，魏文侯说，我和赵王是兄弟，我不敢答应你的要求。不久，赵国的使者来到魏国，要求借兵去攻打韩国。魏文侯又用同样的话拒绝了赵国的请求。     

《孝经》成书时代新辨

关于《孝经》的成书时代问题,主要有先秦成书说和汉儒伪撰说两种看法,其中"汉儒伪撰说"并不可信。《魏文侯孝经传》应视作魏文侯《孝经》之传,与前人所理解的魏文侯《孝经传》有所不同,《吕氏春秋》所引"《孝经》曰"并非注文误入原文。以《魏文侯孝经传》及《吕氏春秋》为突破点,《孝经》的成书上限当为魏文侯之时,下限当为《吕氏春秋》成书之时。     

魏文侯及其用人之道

本文立足于史实,着眼于现实,研究了魏文侯的用人之道。文章认为,魏文侯宽厚端严,闻过则喜的优良品质,任人所长,重用不疑的用人方法以及宏观控制、微观松缰的用人艺术,可为今天的各级领导者纯洁思想,端正作风提供借鉴。     

我国以人名命名的地名

在我国2500多个县中，有一些是以人名为县名的，由来情况不一。现在陕西省延安市吴起县（驻吴起镇），县名虽系战国名将吴起，但其命名却与古代无关。吴起任魏将时屡建战功，曾被魏文侯任为西河守，在这一带驻兵戍边，威名赫赫，今吴起县城内铸有吴起扬剑跃马的铜像。     

用“桃李”比喻学生的由来

人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”。如果老师教育、培养了很多学生,则可称作“桃李满天下”。为什么要把学生比喻为“桃李”呢?这里有一个历史典故。据《韩诗外传》记载:春秋时期,魏国有个叫子质的大臣,他在得势时培养和提拔了一大批人,后来由于政见不一,他得罪了魏文侯,却没人肯站出来帮他说话。     

管理故事四则

春秋战国时期，韩、赵两国发生战争，双方都派使者到魏国借兵，但魏文侯一口拒绝了。     

古“五视”与今“五看”

在战国时期．魏国魏文侯问大臣李克选谁为相．李克遂提出了“五视”： “居视其所亲”：看他平常都和谁在一起。近君子，远小人者，可用。“富视其所与”：看他何以支配自己的财富。接济穷人而不贪图享乐者。可用。“达视其所举”：看他处于显赫位置．何以选拔部属。任人唯贤而不唯亲者．可用。“窘视其所不为”：看他处于困境的时候．能否节制自己而不变节。苟且偷生者．不可用。     

第二十二讲 法家（二）

秦晋法家的创始人之一李悝,任魏文侯相,提倡“尽地力之教”,主张大力发展农业生产。调整租谷。创“平籴”法,兼顾农人与市民的利益。他还收集当时诸国刑律,编成《法经》六篇。《法经》为中国古代第一部较为完整的法典。与李悝同时期的吴起先在魏国进行兵制改革,后又在楚国进行政治改革,“明法审会,损不急之官”,“使封君之子孙三世而收爵禄”,打破旧贵族的世卿世禄制,强迫旧贵族徙边垦荒,奖励“战斗之士”。     

扁鹊的哥哥们

一次魏文侯找到扁鹊,问他：“我听说你们家兄一弟三个人都学医,那么谁的医术最高？” 扁鹊脱口而出：“我大哥的医术最高,二哥次之,我最差。”