中国古代通俗小说中“白猿传书”模式初探

从《山海经》等早期文学典籍到唐传奇和明清小说中的白猿形象,经历了从单纯的珍奇动物到淫邪好色的猿精、修道练气的灵猿的演变,最终定型为看守和传授天书的仙猿角色。促成这一演变过程的主要原因,一是天书和白猿皆与道教有关;二是白猿本身所具有的诸多有利因素;三是古代的白色动物崇拜。在白猿传书模式的背后,是白猿形象逐渐＂社会化＂的过程。     

“柔弱胜刚强”——老子智慧与领导艺术

我国传统的思想教育,是要人们做人顶天立地,宁折不弯。因此,人们从心理上对柔弱有一种误解,认为柔弱就是懦弱,就是屈从,就是任人宰割。老子根据对自然和社会现象的深刻洞察,认为柔弱是顺应自然法则的、是生路,强硬是违反自然法则的、是死路,并提出"柔     

从《黄石公三略》学领导力

<正>一、引言《黄石公三略》又称《三略》,是《武经七书》之一,通篇论述的是如何让当时的统治者能够"明盛衰之源,审治国之纪",更加全面地掌控全国的人力、物力和财力,对后世的统治者有着极为深远的影响。纵观全书,作者以"政略"为核心展开论述的同时,也不乏关于领导活动的阐述。这些论述从客观上为深入研究领导力提供了     

光武帝刘秀用柔术治天下

汉光武帝刘秀采取了和功臣共始终的办法来处理一向困扰君主和臣下双重方面的问题，获得了后代史家交口的称赞。以柔术治天下道出了光武治术的本源所在，对于这一点光武本人并不讳言，他教诲臣下说：“《黄石公记》中说，柔能克刚，弱能制胜。”光武一反汉高祖强硬的做法，在对待功臣的问题上始终坚持保全首领的做法。     

略看美国繁华胜地

对于很多到过美国旅游的朋友来说,印象最深的并非五彩霓虹的都市,而是那些景色壮丽的国家公园——黄石公园、大峡谷、优山美地这些大自然为人类精心打造的奇观美景。     

《黄石公三略》西夏译本注释来源初探——以与《群书治要》本注释的比较为中心

本文首次对《黄石公三略》西夏译本中一部分所保留的《三略》古注作了逐一对比,结果证实了西夏本注释多袭引古注,但在文字上又常加以扩充,还在以前未见有注文的正文后新加注释,这使得注文的篇幅较之古注大大增加.     

黄石公故事献疑

圯上授书张良的黄石公 ,生能预言天下兴亡 ,死后化为“榖城山下黄石” ,显然不是真实的历史人物。通过推究其产生的历史文化背景 ,我们认为 :下邳隐士授书可能是真 ,而能“立言于前 ,有徵于后” ,死后化为“榖城山下黄石”的“神人”黄石公绝对是假。先民悠久的灵山灵石崇拜意识 ,秦汉之际借谶语反秦的俗尚 ,姜尚、管仲、张良等人的赫赫功业 ,以及大汉君权神授的迷信观念等 ,共同促成了这一神秘故事的产生流传     

秋冬如何贮存花卉种子

大立菊株大花多,栽培一年能开出几百朵至上千朵花来。培养大立菊要选择生长陕、分枝多的品牌菊,如黄石公、绿衣红裳等。栽培大立菊可以品种菊为接穗,用同科亲和力强、生长快的青蒿做砧木进行嫁接。初冬掘取野生青蒿植于盆径20—30厘米的泥盆中,放在温室内培养,勤施薄肥促使生长。     

湘籍无产阶级革命家改名趣谈

正李立三改名只为工友们好认好写据不完全统计,李立三一生中使用过的名字多达30多个。他生于1899年11月18日,是湖南省醴陵县人,原名叫李隆郅,为他的秀才父亲李昌圭所取,希望他日后兴隆发达,出人头地。他改名为李立三是在1924年。1924年11月,上海吴淞口成立工人俱乐部,要投票选举俱乐部负责人。为了同黄色工会作斗争,共产党组织安排李隆郅作候选人,担任俱乐部主任。邓中夏与李隆邪在去吴淞口的火车上,谈论到这次投票选举的一些具体     

王者之师

大将左宗棠最喜欢听诸葛亮的故事,还以武侯自命,给友人的书札常常自署别号"今亮";诗人杜甫,也最崇敬诸葛亮,也以武侯自命,称赞孔明是"万古云霄一羽毛"。好像中国人不分文武,都奉诸葛亮为心中的偶像。在诸葛亮之前有张良,之后有刘基,这三个人都扮演了同样的历史角色。诸葛亮近申韩法家,张良近黄石公道家,刘基精于天文兵法近乎阴阳家,尽管三人思想