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1.
林绍慧 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(3):17
60岁的林大爷最近有些“老糊涂”,说句话之前,总得想个一两分钟;别人问他什么事,反应也总是慢半拍,得想一会儿才能回答。老伴笑他,是不是老年痴呆了。可林大爷去医院检查,并没有发现大脑方面的器质性病变。几番询问,我们发现,林大爷一直有便秘的老毛病,因为自己觉得问题不大,并没有经过系统治疗。最近几个月,便秘尤其严重。他的反应变慢,很可能是便秘闹的。 相似文献
2.
我们党生存发展的命脉在人民,只有植根人民,造福人民,党才能始终立于不败之地。当今时代大庆油田的发展站在了新的历史起点上,大庆油田总医院作为油田规模最大的国家三级甲等医院,立足优质服务,倾力解决员工群众"看病难、看病贵"这一难题,把党的关怀转化为油田员工群众切实的幸福感,是保障油田"坚持一条主线、把握两个基点、实施四大工程"的总体部署,推进油田整体协调持续发展,维护国家石油战略安全的根本手段。结合近年来医院优质服务工作实践,深入剖析油田员工群众需求,找准"宁可自己麻烦千遍,不让患者一事为难"的突破口,通过立足岗位,真情服务,为油城员工群众打造出牢固的幸福基石。 相似文献
3.
4.
《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。 相似文献
5.
6.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5):128-134
清乾隆年间在新疆局部设乡约以协助官方治理基层社会,清末新疆设省后建制划一,将伯克裁改为乡约以期沟通官民。吐鲁番厅汉回乡约以多重身份参与司法活动,查验案情、调纷止争、出保具结以促进社会安定,但乡约因权责利不相符而使其在社会治理过程中缺乏稳定性及可靠性。清末吐鲁番厅乡约在司法活动中的多重角色及其参与词讼之裁断方式表明,新疆建省后努力在制度文教方面与中央王朝趋同,但限于自身社会文化环境与中原的差异性及清廷衰微之势,新疆制度革新之路实属艰难。实践表明新疆基层社会治理不能倚赖乡约而需大力推行文教以改善软环境,且边疆稳定仰赖中央的强盛。 相似文献
7.
信息时代医院文书档案的管理工作十分重要.本文分析了目前医院文书档案信息化管理存在的问题,结合工作实际,提出提升医院文书档案信息化管理效率的策略. 相似文献
8.
9.