行走在尘心与佛心之间

按佛家的观点：“心如画师，能画种种色故，心如童仆，为诸烦恼所策役故。心如国王，起种种事得自在故。心如怨贼，能令自身受大苦故”。所以“三界所有，唯是一心”。     

童心·母心·佛心——琦君散文的“性灵说”

琦君的散文包孕着童心、母心、佛心三个情感内核，是她人格和性灵最直接的流露，也是她创作理想的寄托，统摄在对人间大爱的抒写下。     

千年古刹夹山寺

正一句话,一本书,一段历史悬案,让千年古刹夹山寺法缘广结,蜚声海内外。夹山寺又名夹山灵泉禅院,在湖南常德石门县夹山国家森林公园内。唐咸通十一年(870),由临济宗高僧善会禅师带领僧众开山修建,迄今已有1100多年历史。相传菩提达摩西来,发现华夏之人具大乘根性,于是传佛心印,授最上乘法。大乘佛法与中国传统的儒、道文化相互渗透交融,形成了本土化的汉传佛教——禅宗。从初祖菩提达摩于梁武帝时期来华,至唐代惠能六祖,禅     

佛珠链子到底诱惑了谁

在大湖中央,有一座庙宇,庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子,一位老住持,带着几位年纪较轻的和尚修行。一天,老住持召集他们说:"菩萨链子不见了!"年轻的和尚们都不敢相信,怎么可能不见呢?因为庙中唯一的门二十四小时都会由这几位和尚轮流看守,外人根本进不来。老住持以平静的口吻说:"只要拿的人能够承认犯错,然后好好珍惜这串佛珠链子,我愿意将链子送给喜欢的人。"     

文心与佛心--沈起凤《谐铎》的中枢

沈起凤在其文言短篇小说集<谐铎>中,将立足于正统儒家思想的文心和以劝戒、度脱为要旨的佛心融入人生经验和异事趣谈,用俳谐的言语、奇丽的想象营造奇幻的艺术空间.文心与佛心是<谐铎>的中枢,它们不仅是沈起凤作<谐铎>的深层心理动因,同时也推动着作者对小说体制、内容进行精心设计与创新.文心与佛心在融会的过程中得到升华,成为启悟的魔法棒,共同促成了<谐铎>以谐发铎、振聩启蒙的特殊体制.     

唐代世俗妇女的崇佛心态

唐代妇女作为社会的一个重要阶层，在整个社会的崇佛氛围下，她们作为其中的一部分，也积极参与到其中。其在崇佛活动中所表现出的实用性心态，不只她们持有，整个社会也是如此。     

红楼春梦好模糊——贾府“四春”谫论

<红楼梦>中的贾府"四春"是"千红"、"万艳"的重要代表,各有其鲜明的形象意义贾元春如富贵囚者,贾迎春善得恶报,贾探春堪称末世英雄,贾惜春则被佛心冷结.曹雪芹通过"四春"形象,抒发的是"原应叹息"的悲情,说明在那个时代,不论你是贵是贱、是强是弱、是热是冷,都不会有理想的人生归宿.     

佛心

初秋时节，我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。 我们乘坐的是一辆小面包车，一路上大家尽情欢笑。有一个叫叶子的小女孩，很快就成了车上的中心人物。5岁的叶子居然可以声情并茂地背诵李清照的《声声慢》。背诵完毕，掌声雷动，妈妈便又让她背诵苏轼的《赤壁怀古》，但叶子说：“我没情绪背这首词。”大家哄笑起来。妈妈再强求，叶子便斜睨着妈妈说：“唉，你真不懂得孩子的心!”妈妈和整车的人都笑翻了，但叶子不笑，很忧郁地看着车窗外面。     

侯小强在佛心与“野心”之间

尽管过去十多年一直研修佛学,希望建立更强大的内心世界,但是事业心、荣誉感旺盛的侯小强坦言,面对诸多争议时,他无法保持淡然的心态。＂改变世界＂却冲破不了自我第一次采访侯小强是去年3月,当时,在上海的办公室中,他正以盛大文学CEO的身份,站在高管集体离职的风口浪尖——27位中层以上编辑以家庭原因陆续向他递交辞呈,那是他第一次体会到压力。之前,他一帆风顺。     

论佛心对文学的影响

佛心佛性是佛教的理论基础,人心人性是文人的终极关怀。本文试图通过佛心之于文学的影响,寻绎出佛学契合文心的理论支撑点及其文化使命、学术价值。