周永年对《四库全书》的贡献

周永年是清代著名学者和藏书家,一生孜孜矻矻,数十年如一日,献身于文化事业。本文主要从倡导“儒藏说”推动《四库全书》的纂修;校勘《永乐大典》;分任《四库全书总目》的编纂三个方面论述他对《四库全书》的贡献。     

王珪《华阳集》的误收、辑佚与流传

北宋王珪的《华阳集》至清代已佚,四库馆臣自《永乐大典》中重新辑出,今所流传者即为此本,但此本误收现象严重,辑佚也很不完备。在劳格、栾云贵等人的基础之上,对《华阳集》中误收、重出、失收诗文加以综合考订,可以补入佚文九篇。从《华阳集》版本的历代流传状况来看,今所流传的辑佚本出现误收的原因,在于四库馆臣的辑佚疏漏,而非《永乐大典》的引文本身有讹误。     

从《禅宗少林·音乐大典》看中原优秀文化品牌的构建

构建优秀文化品牌,对于展示中原文化独特魅力,推动文化产业发展,提升文化软实力具有重要作用。《禅宗少林·音乐大典》的成功体现了现代艺术形式、高端现代技术在优秀文化品牌构建和相关产业链发展中的强大作用。在构建中原优秀文化品牌时,需把握优势找准定位,坚持改革创新,不断优化发展环境,在深入挖掘整理文化资源的基础上,高效整合各方资源,带动相关产业集聚发展,从而推进中原文化走出河南、走到全国、走向世界。     

历史人物的公关心态（三十三）

审时度势出自明·沈德符《万历野获编》：“刘欲毕试以完大典,俱审时度势,切中事理。”和洪仁玕《资政新篇》：“夫事有常变,理有穷通。故事有今不可行而可豫定者,为后之福;有今可行,而不可永定者,为后之祸。其理在于审时度势,与本末强弱耳。”意思是,事物是经常变化的,其中的道理是可以理解的。今天看似不可行的事物,能够预见其日后可行的人,日后可以得到好处;而那些今日可行,但不能维持长久者,必定成为日后的祸患。认识其变化的规律,在于能审时度势和分清本末、强弱。     

《明伦大典》的编纂始末

文章详细介绍了嘉靖《明伦大典》的编纂过程，该书由《大礼奏议》到《明伦大典》最后成书，历时四年，几易其稿，经数人之手，是嘉靖时期的一部重要的史料，对大礼议及嘉靖政治研究有重大意义。笔者通过分析该书的编纂原因、编纂过程以及内容上前后数稿的异同，深入发掘了该书的重要意义与史料价值。     

新发现《永乐大典》残卷中的曾巩佚文

曾巩为唐宋八大家之一,新发现的《永乐大典》残卷保存了他在任地方官时所作的14封书信,经笔者查考,其中13封不见于他书,属新发现的曾巩佚文。这是近20年来曾巩佚文发现最多的一次,对曾巩研究有着重要意义。笔者对信中所涉及的时、地、人、事进行了初步的考说。     

娱乐性电视体育节目的社会价值分析

以"国球大典"、"阳光伙伴"、"武林风"等娱乐性电视体育节目为研究对象,对娱乐性电视体育节目的社会价值进行分析。结果表明:娱乐性电视体育节目的开展有助于体育运动的普及,有助于健康生活方式的推广,有助于民族传统体育文化的保护;娱乐性电视体育节目为大众体育活动的开展提供了一种新思路。并就今后娱乐性电视体育节目举办中应注意的节目内容多样性、兼顾不同类型观众、推广科学健身知识等方面提出合理化建议。     

从《经世大典》佚文看元王朝与周边国家的关系

《经世大典》是元代文宗时期编纂而成的一部政书。以该书现存佚文为线索,对元王朝与周边国家的关系略作分析探讨,以期有助于相关问题研究的深入。     

“吉水翰林”——《浊世苍生》续写之八

苏州出状元，绍兴出师爷，这些都熟在人口。但是吉水出翰林，却似乎少为人知。其实早在明代，民间已经流传“翰林多吉水，朝士半江西”之谚。此谚据说在《永乐大典》中有载，我见到的乃是明人周楫《西湖二集》第十八卷所云：     

邵雍“击壤三千首”考论

北宋著名学者邵雍自称其诗有三千首,而现存其诗集《伊川击壤集》不同版本均仅有一千五百多首,还应有一千五百首,但未见其中。明清时期的文集、笔记和目录记载了邵雍另一部不为学界所知的著作———《前定数》,书前共有两序,其一为邵雍之孙邵博所书。该书是以诗歌的形式表现易数内容,而我们在《永乐大典》中发现了保存完整的《前定数》,其诗共存一千四百九十三首。两者相加诗的数量不仅与邵雍所称相一致,而且《前定数》在内容和语言等方面与《伊川击壤集》和《皇极经世》具有异曲同工之妙。