春晚总导演哈文:女强人有一颗慈母心

很少有人知道,在李咏成功的背后,有一位既是领导又是妻子的女人一直在支持着他,成就着他,这个人就是哈文。她不仅能干,还有着一颗柔软的心。     

语境论的修正及其对怀疑论难题的解决

认识的语境论在回应怀疑论难题的过程中,出现了多种修正的形式,包括以相对标准修正的语境论,以事实作为原因修正的语境论,以妥协方式修正的语境论,以证据修正的语境论,以预设修正的语境论。这些不同形式的语境论遇到了"斑马悖论"和摩尔主义的反驳,但语境论者认为这两个反驳不一定有效,正是它们忽视了语境的作用,才导致悖论的出现,要解决怀疑论难题,还得回到特定语境中去。     

开心屋

乐观一匹黑马向一匹白马求婚,白马:"算了吧,将来我们的孩子肯定是灰色的,太难看了。"黑马:"不会的,将来我们的孩子肯定是黑白相间的斑马,什么活儿都不用干。"     

幽默六则

公交车上公共汽车上,老太太怕坐过站,逢站必问。汽车到一站时,她使劲用雨伞捅司机:这是会展中心吗?不是,这是排骨!     

怀疑主义直觉的实验研究

主流知识论者认为,怀疑主义论证诉诸“我们不知道,甚至无法知道,怀疑主义假设是错误的”这种怀疑主义直觉。诉诸怀疑主义直觉是怀疑主义论证的普遍形式。然而,实验哲学对斑马案例直觉和缸中之脑假设直觉的研究表明,怀疑主义直觉受文化背景、社会经济地位、教育背景和性别的影响,具有多样性。怀疑主义直觉的多样性不仅对怀疑主义直觉的可靠性提出了质疑,而且对怀疑主义问题在西方哲学中的核心地位提出了挑战。对于这些质疑与挑战,我们提出了尝试性的回应。     

论沈从文的文化心理

文化心理是研究沈从文的重要窗口。新的道家思想形成了沈从文独特的文化心理结构,其中“静”的捕捉和“美丽总使人忧愁”的风格尤为醒目。现代批判是沈从文文化心理的另一重要方面,汉人、“海外飞来的蝗虫”、阉寺性等都被他视为堕落,“病”更是他经常使用的意象。解放后,面对“信仰单纯、行为一致”的时代,沈从文从不能适应到对“思”与“信”的反思,最终在回归传统文化中显示出无从驯服的斑马的心理特征。     

百花汤,暖洋洋

六月的阳光,暖洋洋的。星期天的午后,躺在山坡上,身子下边是软乎乎的绿草,不远处有百灵鸟的歌声,真是舒服极了。斑马老师和老山羊爷爷正在享受着这美好的时刻。"羊伯伯,吃过小笼包吗?"斑马老师嚼着绿草,说道:"吃小笼包讲究汤汁,做的时候要把高汤凝成透明的固体胶质,切碎了拌在里面,热气一蒸,就全化成了汤水。好的小笼包皮薄如纸,提来提去还不带破的。小心翼翼地提出来,放在醋碗里,对着上面一吸,鲜美的汤汁就进肚了。不过,不能着急,不然会烫着。吃小笼包还有个歌谣呢,‘轻轻移,慢慢提,先开窗,后喝汤’。"     

要过年时的故事

幸福的红腰带快过年的时候,大嘴兔子收到了很多条红腰带。最先送来红腰带的,是雪兔老姨,然后是穴兔叔叔,紧接着,草兔三姑、长毛兔表姐陆续赶到,就连远在高山之巅的高原兔大婶,也给大嘴兔子寄来了红腰带。     

斑马的黑白条纹

非洲斑马身上的黑白条纹在大草原上十分显眼，这使它们很容易成为狮子、老虎、土狗的攻击目标。