授人以“技” 脱贫有“术”

在甘孜州甘孜县的一个建筑工地,泽仁冷珠正开着挖掘机。“虽然每天在工地干活七八个小时很辛苦,但是心里特别踏实。”过去,泽仁冷珠因为没有一技之长也没有稳定的工作,是当地建档立卡贫困户。后来,他和妻子去了甘孜县奔康技能培训中心参加技能培训,现在夫妻俩都在甘孜县城找到了工作,每个月工资加起来接近8000元。     

藏传佛教思想对藏族婚俗的影响——以四川省甘孜县农区婚俗为例

藏传佛教思想对藏族婚俗有着很大的影响。甘孜县藏族的婚礼程序中随处可见藏传佛教的影子,从说婚到完婚,礼物中不可缺少的哈达;祭坛时藏传佛教的“三白”牛奶、酥油、酸奶;认为结亲之日若大雪纷飞是幸福美满的吉兆;新娘到门口象征性地喝一口牛奶;用系有白羊毛的松树枝蘸着掺有牛奶的水向上中下弹三次祭祀诸神等。这一切郜表示新婚夫妇幸福甜美、万事顺愿、喜庆有余。这些婚俗文化反映了当地纯朴的民风民情,并以其独有的风格展现了甘孜县独有的婚礼程序以及在这些程序中根深蒂固的藏传佛教思想。     

格达活佛:情系红军的“红色活佛”

格达活佛是四川省甘孜藏族自治州甘孜县白利寺活佛,著名爱国人士。红军长征时期,格达活佛以自己的地位和影响,积极宣传党和红军的政策和宗旨,组织僧俗群众筹粮筹款,为党和红军做了许多有意义的工作,是宗教界爱教爱党爱国的杰出人物。新中国成立之初,格达     

附国与吐蕃

长期以来 ,附国问题不仅与吐蕃密切相关 ,且一直颇存争议。争议的焦点主要有三 :一、附国是否为吐蕃 ?二、附国位于何处 ?三、附国的下落即附国是怎样灭亡的 ?本文在前人研究的基础上 ,从吐蕃史的角度以及具体的地理环境、文化与史实背景对上述三个问题进行了梳理和探讨 ,认为附国非吐蕃 ,其中心位置应在今川西北雅砻江所流经的甘孜县一带 ,并从敦煌吐蕃藏文写卷“编年史”的有关记载对附国入唐以后的下落提出了一些新的认识和推测。