童年

正~~     

谁来跟我去徒步

在去滇西虎跳峡的路上,碰到几个老外,每人头上一顶遮阳帽,背上一个双肩包,步履蹒跚,神情疲惫,像是走了很长时间似的,但他们看上去心里状态极好,在凹凸不平的石板路上慢慢前行。出于礼貌,我在一个离他们尚有20米距离的较开阔处停下,示意在让他们先过。他们也好像有准备似的,就在我向他们打招呼的时候,便停了下来。谁先过?微笑着僵持了大约一分钟,他们开始移动脚步,相互搀扶着显得小心翼翼,擦身而过的时候,     

石板石笔情结

前不久回老家，在故乡的老屋里，儿时使用的不少物品依然还在。在抽屉里的两块石板，触发了我六十多年前读小学的回忆。现在的书写工具五花八门，应有尽有，笔和纸的种类之多，数都数不过来。在我读小学时，只有毛笔和石笔，书写用纸只有手工制作的毛边纸、毛头纸和宣纸等几种。成人都是用毛笔书写，上学的小孩子只用石板、石笔写字。     

湘西王村古街——石板串联起来的街道空间

湖南省湘西土家族自治州永顺县王村是一个具有两千多年历史的古镇,是国家级风景名胜区猛洞河景区的核心景区之一,是位于湖南省黄金旅游线路--张家界-凤凰线上的重要景点.     

三条扁担过三关

我的插队生活是在三条扁担伴随中度过的。 第一条扁担是日常担水送粪用的。长五尺左右,是三条扁担中最短的一条,两端带可调节高低的铁链。每天我要下到沟底担生活用水,除了挑水,还要到村里挨门挨户掏大粪。大粪是当时重要的肥源,掏粪要先揭开两块盖在茅坑上的石板,起初我是用撅头勾住石板把它翻起来,再用像钢盔一样带把的粪勺去掏。有一天,我和两个村民一起掏粪,我正要用自己的方法去揭石板,一位村民说＂我来＂。     

半个世纪前石板道的初生

天安门前石板道工程是党中央毛主席亲自批准的首都市政重点工程.当年施工时,我是一名工长,是中专毕业后参加工作4年多的一名技术员. 天安门前的石板道,使宽阔的东西长安街与南北中轴线相交,而位置居中的用天然石料铺成的平坦的一段路面,是整个天安门广场的重要组成部分,是当年游行队伍接受伟大领袖毛主席等党和国家领导人检阅的必经之路.     

用头皮弹奏石板琴

近日，在郑州陇海东路第一社区院内，一男子用石板琴奏晌了欢乐的“铃儿响叮当”的曲子，可这音乐既不是用手弹的，也不是用口吹奏的，它是用头皮弹奏的。男子留着“茶壶盖”发型，身穿白衣。他将一根20厘米长的塑料鼓楗固定在头顶。     

“慈悲宫”牌坊

“慈悲宫”牌坊在南海市九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙风浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞风、狮子等浮雕。     

蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢比较研究

在蒙古国考古文化遗存中,有一种墓葬习俗与红山文化的积石冢的外部形制非常相似,那就是墓上积石的“石堆墓”和“石板墓”文化。虽然红山文化积石冢与蒙古国的“石堆墓”“石板墓”之间的文化内涵差异巨大,很难做大范围的跨时空比较研究,但将蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢的外部形制、墓葬构筑特征进行一个粗线条的梳理,以期对红山文化及后来的北方游牧民族积石为墓的葬俗有一个宏观的认识。即蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢之间,在埋葬习俗方面具有相似性,它反映出远古时期的先民们“天圆地方”观念的形成,对万物有灵世界及灵魂观念的虔诚笃信。     

古风古貌古城北镇

北镇,一个静卧于中国辽西的古老小城,古的街巷,古的房屋,古的佛家建筑……宛若一位沧桑老人,默然脸上的每一条褶皱,都蕴满了曾经岁月的特殊表情。这表情藏在城中熙熙攘攘的石板路上,匿在山野清清爽爽的田间地头,即使随便摔个跟头,亦可