北宋中后期书坛批评标准的转向——以对颜真卿崛起之评价为切入点

北宋书家对颜真卿存在两种不同类型的评价,一种以儒家伦理道德的标准来强调颜真卿的人品,进而延伸到他的书法作品;另一种对其书法的评价带有浓厚的道禅意味。前者以欧阳修、朱长文为代表,后者以北宋中后期的苏轼、黄庭坚为代表。文章指出,两种差异性的话语显示出北宋书坛儒家和道释两种评价标准的冲突与融合之处。文章认为,这一现象的出现是由于庆历变法失败后,北宋文人由推行经世致用的儒家精神到摇摆于儒家与道释之间的心路转向所致。     

浅谈书法课教学中的德育教育

书法课是职业高中的一门技能课,是以提高学生书写能力为主要目的的教学活动,同时也是学校实现德育教育的主要途径之一。通过书法课的教学活动促进学生个体的内化发展,陶冶     

我的大学生活

现在想起来,考电影学院的那段日子是不堪回首的,说是像做梦再贴切不过了。爸爸从小不让我沾文艺的边儿,认为唱歌跳舞会让人浮躁,他是很有一些自己的教育理论的,有段时间我迷上了宋词,他就很不主张,他说宋词的婉约容易使人感情脆弱,应该多读唐诗,或者像“九万里风鹏正举”这些词才更适合追求上进的年轻人。连让我学的书法都是颜真卿的颜     

名人缘何种情乌龙潭

石头城下的乌龙潭，是山灵水秀之名区，自然景观与历史文化相互交融，风姿绰约，令人悠然神往。这一泓深水，因与诸葛亮、颜真卿、方苞、李德裕、魏源、鲁迅等渊源深厚，而以其独具特色的篇章在金陵史册上熠熠生辉。     

韩自立

<正>韩自立,男,汉族,字志立,寒兴斋主,1955年9月生于陕西大荔。现任中国书法艺术研究会理事、中国书法协会会员、中国书法家协会陕西秦岭书画院副秘书长、陕西书画艺术研究院常务理事,专职书法家。韩自立少时酷爱书画,幼承家父熏陶,初习王羲之、颜真卿、褚隧良、文徵明中小楷30余载。师承著名书法家雷珍民先生亲临指教,以     

亦友亦师亦君子

张广茂：辽宁省美术家协会会员、辽宁省书法家协会会员、辽宁省散文学会会员、沈阳市书法家协会常务理事、沈阳市青年书法家协会副主席、沈阳书画院专业书画家。出版有《少年书法三百六十五天》《颜真卿多宝塔碑笔法详解》《颜真卿自书告身帖笔法详解》《董浩叔叔谈绘画》（合著）等书。     

颜真卿书法艺术略论

唐代著名书法家颜真卿出身于书法世家，他诸多传世之作个性突出鲜明，颜氏书法的艺术风格、革新精神、时代精神在书法发展史上有重要价值和意义     

唐中叶"湖州文人集团"成因探析

唐代宗大历年间到德宗贞元中之间的唐代中叶,在江南环太湖地区的重要州郡--浙江湖州,以颜真卿、皎然为中心,以修订<韵海镜源>为主要任务,聚集了大批文人雅士,诞生了一个较为固定的文人集团.他们诗酒唱和、雅集联句,开展了丰富多彩的创作活动,形成了当时除首都长安之外的又一文学活动中心,称为"湖州文人集团"(或"浙西诗人群").这一文人集团的形成,既有历史生成的原因,也有自然地理、人文环境和成员志趣一致等的因素.湖州文人集团开启了一代文学风貌,对后世文学创作和文学批评的影响极为深远.     

卜希旸：糅杂名家 自有气派

卜希旸，号老巽，1945年生。幼年从于詹先生学山水画和欧体字。1965年毕业于北京工艺美术学校，先后从王传恭、郭风惠先生学习书法。先临颜真卿，后习汉魏碑刻。“文革”期间大量摹写甲骨文、钟鼎文。     

古代公务员是“瓷饭碗”

没有失业保障、没有连续工龄，也没有情义体恤的古代“公务员”职业，可以说是一个含金量较低的“瓷饭碗”。 唐代宪宗时，颜真卿的外孙韦丹在江西任观察使，常与隐居在庐山的高僧灵澈上人吟咏唱和。有一天，韦丹派人给灵澈送去一篇新赋的《思归》：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共君。”意即我已准备辞职，同你一起畅游在五老峰前。灵澈一笑：他怎舍得辞官？当下也写了一首诗请来人带回，诗云：“年老身闲无外事，麻衣草座亦容身。