中亚东干族文化传统及近年中亚地区汉语教学的发展

中亚东干族是中国陕甘回民的后裔,是因战争迁徙而聚居于哈、吉、乌三国的华人群体。本文考察中亚东干族的形成,分析其突出的文化表征,阐述东干文化对中国汉文化的继承,介绍国内对东干留学生的汉语教学与中亚地区汉语教学的现状及发展前景。     

评胡振华教授主编的《中亚东干学研究》

胡振华教授主编的《中亚东干学研究》于2009年10月由中国中央民族大学出版社出版.该书的出版,是为了纪念东干学著名的研究者苏尚洛先生逝世10周年、祝贺胡振华教授从教55周年和中央民族大学少数民族语言文学学院东千学研究所成立10周年.     

读新书 忆故人——追思东干学奠基人之一的通讯院士穆哈麦德·苏尚洛

穆哈麦德·苏尚洛教授是吉尔吉斯斯坦东干族著名学者，毕生致力于东干族历史与文化研究，硕果累累。他曾到甘肃访问，与我所回族学者马通先生等进行了座谈、交流，马通先生也曾应邀前往吉尔吉斯斯坦进行学术访问，与穆哈麦德·苏尚洛教授等东干族学者进行了广泛交流。明年是穆哈麦德·苏尚洛教授逝世十周年，我们谨发表与穆哈麦德·苏尚洛教授相知相交近半个世纪的我国著名回族学者胡振华教授的这篇文章，以示纪念。     

独特而多元化的东干族婚俗

清同治年间先后有两批中国穆斯林迁入俄国七河省等地定居 ,他们在异国他乡繁衍生息 ,逐渐形成了中亚地区一个独特的民族———东干族。迁徙前后独特的民族经历使这个民族的民俗风格既特殊而又呈多元化的现象。文章从婚俗角度阐述了这一现象。     

中亚东干族诗歌散论

民歌是中亚东干族诗歌的主要表现形式。可大致划分为传统诗歌阶段和新诗歌阶段。特殊的民族历史、经济、文化特征以及移居中亚后特殊的生存、发展空间决定了东干族诗歌以及文学、文化的特殊性     

东干语的志向

苏联时期为数仅数万人且分散居住在吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克几个加盟共和国的东干族创制了以基利尔字母(古斯拉夫字母之一,系俄文字母的基础)为基础的东干文,开始了以拼音文字拼写汉语的成功范例。苏联解体后,以往对少数民族语言的保护政策失效,东干语言文字的发展受到影响。东干语言文字如何继续发展?是仍然保留原有风貌还是学习汉语普通话?抑或是改用拉丁字母?学者们对此展开了讨论,本文即是对各种观点的一个总结。     

中亚汉学研究的历史和现状

中亚五国居亚州腹部。其中哈、吉、塔与中国接壤,乌、土为中国近邻。中亚五国与中、俄同为上海合作组织成员国,共同签订有《长期睦邻友好合作条约》。中亚在19世纪前由俄国所辖,进入20世纪归苏联管辖。该地区汉学研究与俄、苏一样,经历了对中国＂亲近＂、＂冷淡＂、＂汉语热＂的阶段。18世纪始,俄国汉学确立和发展。进入20世纪,苏联＂新汉学＂随着苏维埃政权的建立而形成、壮大和繁荣。先后有罗索欣、比丘林、瓦西里耶夫、阿列克谢耶夫、齐赫文斯基、李福清等在汉学研究上做出了历史性的贡献。苏联解体后,中亚哈、吉、乌东方学研究所对境内华人社群东干族以及当代中国的研究都十分重视和深入。在＂汉语热＂的今天,与中国合作建设孔子学院,促使汉语教学与＂中国学＂的研究成效显著。     

重新评价白彦虎

本文作者通过对中亚实地考察,叙述了清代同治年间陕西回民起义领袖白彦虎籍贯、经历、起义后期斗争中诸种超常表现等,对某些学者视白彦虎为投敌叛国的“民族败类”之说提出相反的观点,对他在西北回民起义后期斗争中所做出的努力、保护义军余部、形成与发展中亚东干移民群体时所做的贡献给予了高度评价