陕西发现的汉代“裸体俑”综述

陕西发现的汉代“裸体俑”有男有女,并且明显地表现出男女性器官的细部,这种现象不但引人注目,而且也常常使人发生疑问。文章对陕西出土的汉代“裸体俑”情况进行了综述,而且对它的性质和作用、价值与艺术的特征也进行了初步探讨。既有趣味性,也有一定的学术性。     

和田约特干出土猴子骑马俑与猴子骑驼俑源流考

本文通过对新疆和田约特干遗址出土的猴子骑马俑和骑驼俑特征的分析 ,联系古代印度文献材料和北方青铜有关遗物 ,认为它们在这二类组合的观念和图像的传播过程中占据着关键位置。     

古代骑像俑的文化价值研究

骑像俑是指把人物骑马、骑骆驼的景象做成泥胎，烧制成陶俑。目前，关于研究陶俑的论述很多，但是把陶俑中的骑像俑单独作为研究对象来分析的文章却很少。文章通过对骑像俑研究表明，这种文化形态开始于战国，兴盛于唐代，直至元代以后逐渐衰落。古代骑像俑文化衰退的主要原因是由于不同历史阶段社会环境的改变所造成的。对于骑像俑的研究，探讨了这类文化背后的社会习俗与风貌，为更好地保护文化遗产提供了重要的理论依据。     

陕西秦兵马俑景区旅游发展中的问题与对策

秦兵马俑代表了我国封建社会以俑代人殉葬的典型,也是我国古代人俑雕塑的巅峰之作.现阶段秦兵马俑博物馆已拥有了非常成熟稳定的旅游市场,"一带一路"战略为秦兵马俑景区的发展又注入了新的动力.目前秦兵马俑景区的旅游发展存在着交通不便,基础设施不完善,价格模式不合理等问题.解决这些问题应从提高景区通达度,完善基础设施,提高服务质量,调整分票制与通票制的搭配方面入手统筹谋划.     

唐姿·宋采·清粲——由張大千仕女畫粉本透視中國仕女畫三段論

文章透過張大千仕女晝的階段,以時間的縱軸分析中國歷代仕女晝『唐姿』、『宋采』、『清粲』三個階段的發展歷程.張大千的仕女畫畫風,沒有脱離傳统與現代承接的脈絡,他將中國仕女畫的淵源及發展歷史全部貫通,最後基於他的唯美主義原則以及中國仕女畫傳统的古典主義意識以及他個人的創新概念三大因素,使得他終於創出張大千式的仕女晝晝風.     

中国古代殉葬制度变迁的可能诱因和发展启示

中国古代由人殉到俑葬的丧葬制度变迁,是由野蛮到文明的初始演进。这一丧葬制度变迁的主要历史诱因在于:(1)英明君主等领袖式人物的理念改善和行为改进;(2)弱势阶层的集体行动推动;(3)生产力发展的人力资源需求;(4)国家安全和制度竞争的发展需要。由此可以得出下述有关发展转型的重要启示:(1)制度安排的发展价值非常重大;(2)制度优化变迁的趋向是更加人性化;(3)制度变迁模式决定成本-收益差异;(4)国力竞争和国家安全需要制度保障。全球化背景下的制度优劣和制度竞争,对国强国弱具有很强的解释力,发展中国家应将制度现代化置于一切发展序列的首要位置。     

秦“俑”随葬相关问题略论

秦朝是中国古代帝陵陪葬制度的起源,兵马俑的发掘为我们的探索提供了有利的线索,本文以已发掘的秦始皇陵兵马俑陪葬坑相关资料为基础,并结合先秦的历史文献,从历史和艺术等方面入手研究,浅谈秦俑的价值及意义。     

秦始皇帝陵K9901陪葬坑新见4号陶俑甲衣渊源考

秦始皇帝陵K9901陪葬坑新见4号陶俑的着装特征是上身着"泡钉"。将该俑的"泡钉"服饰与以往考古资料进行比较,可以看出此类"泡钉"服饰应是周代一种甲衣,其不仅具有防御作用,亦有一定的装饰性。4号俑着装与同时期陶俑差异较大,所着特殊甲衣凸显了展示与表演的特征。     

新文化史视野下的明清仕女闺阁文化——以《红楼梦》为中心的文本解读

新文化史的研究方法着力强调文本与历史、文化的关系。在新文化史理论下,将成书于清乾隆年间的《红楼梦》视为明清历史文化的文本,有着诸多研究空间与参考价值。古代仕女闺阁文化为新社会史、新妇女史、社会性别史重点研究内容。在新文化史理论与视角下,结合诸史家前人观点,以《红楼梦》为中心文本进行分析解读,从书中人物与居所命名、日常饮食、器具与住宅以及日常活动等角度分别探讨,力求对明清仕女闺阁文化得出己见。     

镇墓俑“镇墓驱邪”功能新探

从分析中国古代"镇墓驱邪"观念的起源入手,首先探讨了古人在丧葬文化信仰方面的基本情况,得出镇墓俑的基本功能属性是镇守墓葬、驱邪镇恶的结论。在此基础上,选择镇墓兽、十二属神俑和武士俑、天王俑等几种常见的镇墓俑类别,采用文献资料考证与考古资料印证相结合的方式,深入分析了其形象塑造的基本形式,从其外在特征方面细致论证和阐释了其充当墓葬保护神的基本功能内涵。