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伊玛堪以东北地区高纬度、寒温带大陆性季风气候的三江流域为地理环境基础,以渔猎为物质文化基础,以萨满教为精神文化基础,以相邻民族文化涵化为多元文化基础而产生并代代相传;作为赫哲族独有的一种口耳相授的古老文学样式,在历史学、民族学、民俗学、哲学、宗教学、美学、语言学、文学等诸多领域中展现出丰富的文化内涵,是赫哲族传统文化的“活化石”,为赫哲族历史文化研究提供了大量的佐证资料,具有极其珍贵的历史文化价值. 相似文献
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我小的时候,曾经有过一个美好的梦,梦想有一只大鸟,驮着我飞呀飞呀,飞过蔚蓝色的大海,飞过珍珠般洒在海面的绿意葱茏的岛屿,落到一片净土上。那里,天空格外蓝,白云一抹一抹的,仿佛伸 相似文献
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李颖 《佳木斯大学社会科学学报》2023,(1):122-126
鄂温克-埃文基民族的“尼姆恩加堪”属于通古斯民族的民间文学,是一种包含多种艺术体裁样式的原始混合艺术。“尼姆恩加堪”产生的渊源与该民族形成与发展史密切相关,关于其体裁类型和特征长期以来一直存在争议。“尼姆恩加堪”的启句“特凯宁”因记录族源产生、世界伊始的状态而被认为是“尼姆恩加堪的根”。启句是构成“尼姆恩加堪”这一民间文学体裁的典型特征。 相似文献
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伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为世界级濒危文化之一。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。 相似文献
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張壽安 《湖南大学学报(社会科学版)》2012,(2):5-14
清代新義理學主要奠基并發展於徽州學者,從戴震、程瑶田、到淩廷堪,形成一個以追求客觀物則为目標的基軸。要分析这一成因,就必须从以下三个方面进行说明:一、徽州的地理和學風特色;二、乾嘉學者對義理學的態度;三、徽州義理學之产生及其特色。 相似文献
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《西北民族大学学报》2017,(5)
哲堪孜松成立的首要任务是争取达赖出逃,1956年印度举办佛教大会就被视为千载难逢的契机,同时,印度政府不甘心失去对中国西藏地方的影响力,于是印度政府开始与哲堪孜松合作邀请达赖访印。最终中国政府的同意成为达赖访印成行的关键,但此事件后果严重,亦影响到其后西藏的政局走向。 相似文献
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伊玛堪是赫哲族的文学遗产 ,讲述的是部落战争和英雄复仇的故事 ,它和赫哲族信仰的萨满教有着密切联系 ,生动地展现了他们的宇宙观、灵魂观和神灵观。萨满教观念是伊玛堪叙事的情节母题 ,伊玛堪十分生动和具体地演绎了萨满教的信仰观。 相似文献
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王维波 《西南农业大学学报(社会科学版)》2012,10(10):154-155
《香叟莫日根》是赫哲族史诗伊玛堪中一部优秀的英雄史诗,主要讲述主人公香叟战胜仇敌为父母复仇,祭神灵凯旋回故里的故事。文章以《香叟莫日根》的英译文本为例,以"翻译目的论"为视角,探讨赫哲族史诗伊玛堪英译中所涉及的翻译策略问题,以期在源语文化与目标语文化之间完成一次跨文化交际。 相似文献