元朝皇帝与在南京的元文宗

元朝是由蒙古族建立的中国王朝。成吉思汗和忽必烈等蒙古大汗东征西讨,驰骋于草原大漠。在元代的皇帝中,有一位与南京有很深的渊源,那就是元文宗图贴睦尔。他在继位前长时间居住于南京,并由南京出发,回大都继位皇帝。南京的一些地名和寺庙均和他有关。     

元文宗时期的“三农”问题研究

元朝中后期由于统治机构的腐败和地主阶级的残酷压迫,加上严重的自然灾害,农业呈现了发展停滞、生产衰敝的情景;农民生活困苦,村社组织也逐渐废弛.而元文宗时期的"三农"问题显得尤为突出、尖锐.由于这一时期没有实施新的"三农"措施,从而使得"三农"问题更加恶化,同时也激化了社会矛盾.     

元文宗图帖睦尔出居海南考

对元文宗出居海南时的时间和年龄、出居海南的缘由、离开海南的原因、居海南时的侍从人员、潜邸之所在、离开海南后对当地的影响以及关于元文宗在海南的传说等7个问题进行了仔细的考证。     

不为人知的双塔寺（下篇）--双塔寺内无双塔

庆寿双塔寺从建到拆,历经了金、元、明、清、民国、建国初六个时代,在近八百年的生命轮回中曾几度兴衰。
　　金元两朝,是大庆寿寺最辉煌的时期,不仅寺庙规模宏大,而且名僧辈出,像玄冥觊、中和璋、海云简、可庵朗、刘秉忠、荜庵满、赜庵儇朗、西云安、北溪延、鲁行兴、秋亭亨公等高僧都曾住锡于此。尤其是在元朝,皇帝一般都尊崇藏传佛教而抑贬禅宗,但海云禅师仅凭一己之力,就重振了北方临济禅宗成为一代宗师,因此元朝统治者对海云禅师特别推崇,甚至封他为国师。他住锡的大庆寿寺也成为燕京地区临济宗的传播中心。海云禅师法孙西云安禅师,深得其师祖精髓,法行高卓,受到了元成宗、元武宗、元仁宗三代君王的器重。尤其是元武宗特别尊崇西云安禅师,不仅封西云安禅师为荣禄大夫、大司空,领临济一宗事,还赐“临济正宗”玉章一枚,并赐“佛光慈照明极净慧大禅师”号。元武宗还曾多次前往大庆寿寺参佛,赐金、玉佛像,经卷及其他珍玩于寺内。由于有元朝历代皇帝的支持,京都大庆寿寺显然成为了“禅宗第一刹”。大庆寿寺作为元代皇家的主要参拜寺院,一直发挥着重要作用,元宪宗和元世宗曾将这里作为管理蒙古国佛教事务的中心机构,海云禅师与僧机禅师均特诏居住于此办理事务。元世祖的皇太子真金是海云禅师的弟子,出生时由禅师摩顶立名,太子长大后为报师恩将禅师所居大庆寿寺重饰一新,并将这里作为皇太子的功德院。后元文宗也将大庆寿寺赐给皇太子作为功德院,并把皇太子真容像供奉在寺内的东鹿顶殿内进行祭祀。