藏传佛教菩提心思想及其现实意义

菩提心思想作为一种典型的利他主义思想,是大乘佛教的根本理念,其核心是大慈大悲,是通过发菩提心和行菩提心,以"七重因果"和"自他相换"等方式,以及以布施等波罗蜜六度来逐步实践、升华的智悲双运观修法门。其中既包涵着从"道德底线"到"亲缘利他"及"纯粹利他"升华过程,也包涵着自觉觉他和自律他律的辩证统一思想。通过提倡和弘扬菩提心思想不仅有利于建立"道德底线"思想,更为重要的是有助于正确处理人与自我、人与社会、人与自然之间的矛盾。进而有助于建立理性的人与自我、人与社会、人与自然之间的和谐关系。     

台湾农产品免税“登陆”展销

记者近日从第七届海峡两岸经贸交易会组委会获悉，本次海交会的最大亮点是，经国务院批准，台湾农产品实现免税直航进入大陆参加展销。有关负责人表示，此举充分展现了大陆照顾台湾农户、商界利益和积极推动两岸经贸合作的城意和善意。     

《学写日记》教学反思

“学写日记”是苏教版小学语文第六册第七单元的习作训练。此次教学,我在习作格式上没做过多的讲解和强调,因为学生训练日记将近一年了(三年级第一学期已写)。因此,我只是将例文与前面的习作进行了比较,区分它们的异同点,提醒学生注意格式的写法。但在内容上,我对提供的例文做了细致地指导。如:针对学生平时日记内容的不具体,就如何才能把要表达的事情写具体上下功夫;针对学生平时日记无话可说,就如何留心周围的事物,即选材方面上下功夫。还有写日记对提高自身的语言积累与语言表达也做了必要讲解……但当由指导环节转入到书面表达环节时,学…     

两晋般若学与小乘佛学之渊源

两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响,这无论从当时的佛学历史脉络上,还是从思想脉络上都可以找到其线索。     

全球化视野下的中国领导学研究

这是作者2005年11月参加国际领导协会在荷兰举办“全球领导力的新模式”为主题的第七届年会后，基于对会议的梳理，概括了对西方领导学前沿理论研究的状况，颇有借鉴意义。     

春秋时期郑、宋、卫世族政治的历史变迁

春秋时期，郑、宋、卫三国基本上是因循旧制，任用公族执政。但由于历史传统、现实国情不同，三国的世族政治亦表现出了不同的特色。郑国世族形成较晚，“七穆”兴起后，郑国形成了卿大夫执政制，诸卿互相制衡、联合执政，使郑国国内保持了相对的稳定。宋国政治的特点是君权较强，政权下移较缓，君权在与卿权的斗争中稍占上风。直至春秋末期，宋国政权才完全落入“戴氏”的手中。卫国在春秋早期社会矛盾的焦点是公室内部争夺君位的斗争。春秋中叶，卫国的世族势力壮大，公室与卿大夫之间的矛盾开始激化。春秋晚期，卫国君位争夺与君卿斗争互相交织，内乱频仍。南氏乘机崛起，并在战国时夺取了政权。尽管春秋时期郑、宋、卫的政治各具特色，但其总的发展趋势是相同的，即经过公室与世族、世族之间的激烈斗争，列国最终均出现了“礼乐征伐自大夫出”的政治局面。     

杨尚昆初掌中央办公厅（六）

初次主管重大会务的杨尚昆，深感人手不足。增加力量，保证七届二中全会的防空需要。李克农突然传来敌特刺杀毛泽东、朱德的情报。     

明中后期的贪赃之风与法纪衰败

明中后期的贪赃之风与法纪衰败温晓莉明代初期的严法惩贪、吏治清廉，与中后期的贿赂公行、贪赃腐败成风，形成鲜明对比。同一朝代，前后如此通异，实为中国封建时代所罕见。（一）明代中后期官场的贪赃之风有三大特点：一是举国贪赃，侵吞公物，其面甚广，已酿成上下相蒙...     

“七月流火”与北豳物候俗解

"七月流火"是《诗经·豳风·七月》中的名句,历来解释"火"为心宿之大火星,"流"为向西偏下。其意是言七月大火星向西偏下预示七月天已寒凉,是古代天文现象的真实记录。但据《七月》产地北豳的物候特征及《诗经》对"火"字的运用体例考量,以直觉通俗的眼光释"七月流火"为七月天热得像下火像着火,非但与豳地气候相应而未尝不可,或许与古诗的原貌更为切贴。     

省统计局优秀党员优秀党务工作者的红色之旅

7月1日至8日，陕西省统计局机关党委组织2005年度优秀共产党员、优秀党务工作者赴西柏坡等地学习考查。参加这次红色之旅的优秀共产党员和优秀党务工作者先后在白洋淀、冉庄地道战遗址、西柏坡纪念馆和党的七届二中全会会址经历了一次革命传统和爱国主义教育。通过参观学习，大家为革命先辈英勇不屈的革命精神而感动。