试论汉英谚语之民族特色

文章从历史文化、地理环境、宗教信仰及民俗风情的角度出发,分析了汉、英两个民族的谚语特色.     

地理环境：人类可持续发展的基础

对地理环境内涵、作用、意义进行了分析，地理环境是人类赖以生存的基础，是可持续发展的前景，西北的开发应当把保护地理环境放在重要的地位，开发要以环境承受能力为限制，坚持可持续发展战略，促进自然环境、经济增长和社会进步协调发展，为当代人也为后代人造就一个良好的可持续发展的地理环境。     

绝境里的机遇

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子,这里面临太平洋,北靠阿塔卡马沙漠。特殊的地理环境,使太平洋冷湿气流与沙漠上的高温气流终年交融,形成了多雾的气候。可浓雾也丝毫无益于     

宜昌城市景观概念设计探析

通过分析宜昌市自然地理和人文地理环境,对宜昌城市形象进行了定位,提出了建设具有“山水园林特色的水电旅游城市”的理念,探讨了宜昌城市规划合理利用地理环境的方略与措施。     

关于明代传染病的初步考察

明代是中国历史上传染病频发的时期,就其分布而言,南方明显多于北方。南方主要集中在长江中下游及福建省。影响明代传染病地理分布的原因除了地理环境、气候条件、灾荒与战争以外,在很大程度上,与南方山地的开发、流民移动的方向息息相关。明代传染病以瘟疫为最多,痢疾、伤寒、疟疾较为严重,鼠疫也有大面积的流行。     

论藏族的丧葬风俗

为什么全民信仰藏传佛教的藏民族,其丧葬的主要类型不是佛教所推崇的火葬而是天葬?为什么最高级的葬法是塔葬而不是最流行的天葬?为什么土葬的兴衰史与苯教的兴衰史相一致?文章从藏族的地理环境、宗教文化与民族史方面进行了论述,提出了藏民族葬俗双因素决定理论:地理环境与宗教交互作用决定了藏民族葬俗,地理环境在很大程度上抵消了宗教的决定性影响,特别是苯教所推崇的土葬和佛教所推崇的火葬的影响;而宗教又削弱了地理环境对葬俗的限制和束缚。     

楼院因何而美丽

居住环境是否美丽,在不同人眼中标准不同。在建筑工程人员看来,其美丽来自初始的完美设计和后期高质量的施工;在外来旅行者看来,美丽来自于其特色地理环境、民居风格和人文风情;在管理者来看,美丽来自于所辖区域的安定与有序。但归根到底人居环境是否美丽,居于其间人们的感受才是最重要的。近些年,随着经济的快速发展,越来越多的人过上了城市生活,但如果问什么是城市生活,却很难得到让人满意的答案。往往城市越大,人们对到底应该过怎样的生活越不清楚,对于居住环境的评价大约只能说出个房价来,而说到房价,人人都知道它和是否住得惬意并没太大关系。     

土家语环境分析及保护之管见

民族语言是民族的灵魂,是最具民族特征的非物质文化。土家语是接近濒危的一个语种,无论是它的地理环境还是它人文环境,对它长期生存都十分不利。为此,有必要对土家语采取一些有效的保护措施,给它营造一种宽松的生存环境,让它长期生存下去。     

沿海与内陆川粤文化经济的异曲同工

皆有落后皆有繁华古代岭南(广东)发展较晚,文化经济比较落后,是著名的贬官之地。而古代四川“其地四塞,山川重阻”,被称为“西南夷”、“蜀无姓”。因地理环境,两地都曾有一段时间在文化上相对独立发展的时期,也都铸就了两地克服困难,向外突破的开拓精神。     

论自然环境对古风希腊经济思想的影响

古风时期(公元前8-6世纪)是古希腊经济思想形成的重要阶段,古典经济思想的许多特征都是在古风时期出现的。古风希腊的经济思想主要表现为:农本经济思想、对外开放的经济思想、积极发展工商业和海外贸易的思想等。研究发现,地理环境在古希腊文明的发展过程中起到了非常突出的作用,对古风经济思想的形成也产生了重大影响。甚至可以说,地里环境在一定程度上塑造了古风希腊的经济思想。