更年期女性的性调适

人的一生会遇到很多人，但是最重要的还是你的郡一位，或许你们的爱情已经瓜熟蒂落．或许你们的爱情才刚刚开始．但是．这些都不是最终的结果。还有许多风风雨雨等待你们去接受考验．你想知道你们会有怎样的爱情结局吗？做做下面这个测试吧。     

新生代少数民族农民工择偶观念及特征分析——以武汉市为例

新生代少数民族农民工是当前学术研究的热点。本文以武汉市为例,基于城市化这一宏观背景,以及社会分化、社会流动加剧以及异文化的碰撞与冲突等微观社会事实,从择偶圈、择偶标准、择偶途径、择偶动机等方面,对新生代少数民族农民工的择偶观念及其特征进行了实证分析。     

第一代独生子女择偶观初探

第一代独生子女群体与非独生子女群体在择偶观方面差异不太明显,＂道德品质＂成为择偶的首选标准,择偶的自主性上体现了中庸之道,＂男大女小＂和＂男女差不多＂是择偶的最佳年龄组和方式,＂趋同与求强＂是择偶的最优能力组合方式,＂自由恋爱＂的择偶方式备受青睐。第一代独生子女群体的择偶观总体体现了＂扬＂与＂弃＂的统一,其中内部各群体的择偶观体现了相似性和差异性的统一。     

大学生的择偶观调查——以西北民族大学生为例

目的:本研究以西北民族大学生为例,选取苗族、侗族、汉族三个民族,旨在探讨不同群体大学生择偶偏好的异同以及当代大学生择偶标准的特点。方法:研究采用问卷法对260名大学生进行择偶偏好和择偶标准的调查。结果:(1)经济地位、人品事理、个性条件、气质四个维度在性别上存在显著差异,而情趣、生理条件在性别上不存在显著差异。(2)气质这一维度在城镇和农村大学生之间存在显著差异,且城镇大学生更重视对方的气质。(3)人品事理这一维度在汉族和苗族、侗族大学生之间存在显著差异,且苗族、侗族大学生更注重另一半的人品事理。(4)在选择配偶方面,男生更愿意选自己爱的,而女生更愿意选择爱自己的;大学生对于对方是否是独生子女持中立态度。(5)在大学生群体中,排名前五的择偶标准分别为上进心、志趣相投、包容、理解对方以及精神交流。     

相亲中的“拜金女”“怪叔叔”

近几年，相亲持续高热，“相亲交友”也成了人们茶余饭后非常感兴趣的话题。可这些“八卦”中，经常爆出一些“重磅炸弹”，比如“20岁的90后找了Bo后的大叔”“某某漂壳女孩非大款不嫁”等，挑战着我们的择偶观。     

相亲中的“拜金女”“怪叔叔”

近几年,相亲持续高热,"相亲交友"也成了人们茶余饭后非常感兴趣的话题。可这些"八卦"中,经常爆出一些"重磅炸弹",比如"20岁的90后找了60后的大叔""某某漂亮女孩非大款不嫁"等,挑战着我们的择偶观。2012年,对北京市民择偶观的一项调查显示,两性在择偶标准方面略有差异,女性更看重"个人能力",而男     

习惯把名字倒过来念

大二时，杨晨艰难地走过了初恋，开始了心如止水的生活。同桌兼同寝室好友秦焕最近心神不定，上晚自习时总喜欢望着门发呆，一副欲言又止的样子。杨晨想，她大概恋爱了。     

怜香惜玉的情话

“怜香惜玉”这词儿好像是专用在男人身上的，一怜一惜，一香一玉，一个男人“怜惜”一个“香玉”般的女人，看似风雅极了，也许就是因为它的风雅，我们大多数是在小说，电影中才能找到这样的男人和女人，在怜香惜玉的男子中贾宝玉当推首位，就连最近新播的《五月槐花香》中的穷伙计佟奉全也不例外。但他们之间有一个共同之处——都没把怜香惜玉进行到底。因为这样的“游戏”一旦开场，就不再是能由男人说“停”就“停”得下来的……     

社会转型期门当户对择偶观的选择偏好——社会交换理论视角下“剩女”现象浅析

门当户对一直是传统社会人们选择配偶、缔结姻缘的度量规则,是提高婚姻质量和维护社会稳定的重要机制。目前中国处于传统社会向现代社会转型的快速推进期,与传统社会不同,门当户对的内容发生了很大的改观,即摒弃了旧时代落后封建成分,融入了新时代进步理性成分,基于对门当户对择偶观念的高度认同,社会交换理论可以对都市“剩女”现象做出合理的解释。     

社会转型期门当户对择偶观的选择偏好-社会交换理论视角下"剩女"现象浅析

门当户对一直是传统社会人们选择配偶、缔结姻缘的度量规则,是提高婚姻质量和维护社会稳定的重要机制.目前中国处于传统社会向现代社会转型的快速推进期,与传统社会不同,门当户对的内容发生了很大的改观,即摒弃了旧时代落后封建成分,融入了新时代进步理性成分,基于对门当户对择偶观念的高度认同,社会交换理论可以对都市剩女现象做出合理的...