浅谈《笑面人》中的侧面心理描写

《笑面人》是法国文豪维克多·雨果的著作之一,该作品中对于人物的心理描写甚是精彩。本文以第二部第八卷第七章《人类的风暴比海洋的风暴更可怕》为例,对于书中的侧面心理描写进行了较为细致地解析,从更深层次揭露出人物内心的变化,为日后读者更好地理解该作品提供了新的思路。     

额尔古涅—昆传说的神话原型——蒙古、突厥语民族狼图腾神话传说探讨

额尔古涅—昆传说中的捏古思、乞颜两户是以狼和鹿为原型的图腾名称命名的两个氏族。因为,"捏古思"是蒙古语noqai(犬)的复数形态,在传说里是代指"狼"。犬和狼为同类,狼曾经是蒙古先民的图腾;传说中的乞颜或乞牙惕之名也是来自以鹿为原型的动物图腾名称。因此,该传说的神话原型为:在部落战争中,一部被另一部打败,惨遭屠杀,仅存两女。捏古思和乞牙惕两个动物救助此二女,携至额尔古涅—昆山谷中,双双交合,生息繁衍,故部族再生。该神话原型与古突厥语民族狼图腾神话、传说非常相似。     

大众文化与城市人

城市化造就了现代人新的生活方式,也造就了文化的新变化和新发展。哲学要关怀当代人类生存与发展的重大问题,就不能不关怀城市化运动和城市人文化、城市人问题。     

“南昆少帅”廖少华的两面人生

正四川遂宁人廖少华,出生于1960年,今年54岁。廖少华是中共党员,西南交通大学铁道工程系铁道工程建筑专业毕业,具有中央党校经济管理专业在职研究生学历。廖少华大学毕业后分配到他父亲所在单位中铁五局工作。9年后即1992年10月,廖少华主动请缨,带领8名技术人员来到南昆铁路指挥部,在铁路线路勘察中,他们攀悬崖、过沟壑、吃野菜、喝泉水,吃尽无数苦头,胜利完成了铁路走向的地质勘探任务。廖少华的工作态度和能力受到上级肯定。1993年5月,"年轻有为"的他被任命     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即乞颜精神和捏古思精神。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。     

警惕"精日"之病的"两面人"——从严治党视角下大学生党员发展问题的反思

由于部分党务工作者工作不够认真、只看学习成绩不看综合表现、随意简化入党程序、缺乏党性教育和行动教育等,导致个别"精日"病态和思想畸形的"两面人"混进大学生党员队伍中。这些"两面人"隐蔽性强、危害大,因此从严治党刻不容缓。发展大学生党员,要在资格入口、入党程序、教育培养、分辨筛选、实践锻炼等环节把好关,及时把"两面人"阻挡在外、清除出去。     

又回故乡

"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡"。李白的这诗深驻我心底。去年5月,我这个86岁的老太太离开久居的北京,回了一趟济南老家,寻访我家的老宅和老街坊。怎知物是人非,整条街都变成了高楼大厦,附近的巷子无影无踪。找来找去,只有老街牌子还是原来那个。我立刻联想到,北京何尝不是这     

《万历武功录·克臭传》辨析

《万历武功录.克臭传》是专门记载多罗土蛮部克臭台吉事迹的列传。但经史料辨析后发现,此传所记事迹分属于两个人,两个人因名字发音十分接近而被混记在一起。但两人活动地域和时间有很大区别,其一可能是鄂尔多斯部吉能第三子圪赤圪台吉,住牧河西走廊以北昌宁湖;其二是多罗土蛮部克臭台吉,住牧西海莽剌川和捏工川一带。《克臭传》是一传内混记了两人。     

物化时代的焦虑生存--邱华栋城市小说简论

九十年代以来 ,邱华栋带着孤独的心灵去感受城市。对物化现实的肯定与批判 ,体现了他对城市的真实感觉 ,由此揭示了城市的本质。这位“在路上”的“波西米亚人” ,准确地达到了城市人的精神状态与灵魂状态     

“退休就是调动工作”——访面塑艺术家刘纪甫

"退休后,有的人追求享乐;有的人怨天尤人,感叹人走茶凉。退休对我来说就是调动工作。"刘纪甫是这样理解退休的,他更用自己的行动作了诠释。这位从工厂机修技师岗位退休的老人,凭着执著、