戴进生平未入画院考

戴进是明初浙派创始人，其绘画风格影响深远。戴进终其一生都未能进入画院，实是其平生一大憾事。然而，不入画院，少了许多外在的束缚，使得他可以专心艺事，最大限度的发挥自己的创造性，从而最终取得了超过院体画家的绘画成就。所以，从某种意义上来说，也正是以画入仕理想的破灭，成就了戴进后来的开一代画风之先的艺术成就。     

明宣宗弊政及对后期政局的影响

明宣宗是一位颇有作为的封建帝王,史学界历来对他评价很高.他在位期间,实行德政治国,任用贤臣,爱惜民力,重视农业生产,使国力进一步强大,实现了具有重要意义的“仁宣之治”.但是,其执政期间也并非毫无弊端.由于明宣宗重用宦官,过度崇奉佛教,沉迷于宫廷娱乐等,不仅为明代中后期的太监专权埋下隐患,而且耗费了大量人力物力,从而加速了明王朝由盛转衰的历史进程.     

明宣宗弊政及其对明后期政局的影响

明宣宗是一位颇有作为的封建帝王,史学界历来对他评价很高。他在位期间,实行德政治国,任用贤臣,爱惜民力,重视农业生产,使国力进一步强大,实现了具有重要意义的“仁宣之治”。但是,其执政期间也并非毫无弊端。由于明宣宗重用宦官,过度崇奉佛教,沉迷于宫廷娱乐等,不仅为明代中后期的太监专权埋下了隐患,而且耗费了大量人力物力,从而加速了明王朝由盛转衰的历史进程。     

论明宣宗的诗歌创作及其艺术特色

作为明代一位杰出帝王,明宣宗不仅具备统治才干,而且多才多艺,书画兼善,能诗好文,被誉为宫廷画家、宫廷书法家、宫廷诗人。其诗题材广泛,内容丰富,可分为节庆类、山水类、花鸟类、咏史类、题画类及其他杂类诗作等。皇帝的身份使其诗歌呈现出重道德说教与求文学审美的矛盾统一状;宫廷画家的身份也影响到其诗歌创作,其诗诗画结合,精工典雅,充满宫廷色彩,显示出较高的文学修养。然综览其诗,可以发现,明宣宗诗歌大多语繁意浅,雕饰过重,总体艺术成就不高。     

论明宣宗的诗歌创作及其艺术特色

作为明代一位杰出帝王,明宣宗不仅具备统治才干,而且多才多艺,书画兼善,能诗好文,被誉为宫廷画家、宫廷书法家、宫廷诗人。其诗题材广泛,内容丰富,可分为节庆类、山水类、花鸟类、咏史类、题画类及其他杂类诗作等。皇帝的身份使其诗歌呈现出重道德说教与求文学审美的矛盾统一状;宫廷画家的身份也影响到其诗歌创作,其诗诗画结合,精工典雅,充满宫廷色彩,显示出较高的文学修养。然综览其诗,可以发现,明宣宗诗歌大多语繁意浅,雕饰过重,总体艺术成就不高。     

明宣宗时期女真政策论述

明宣宗时期对女真族的民族政策在继承洪、永的基础上,又因时做了调整,逐渐由洪、永时期的"恩威并施",转向"驭夷宜宽"的羁縻政策。诸如继续推行招抚政策;进一步强化贡市贸易;恩威兼施的军事怀柔政策。这些政策在一定程度上顺应了时代发展,不仅进一步缓和了辽东地区的民族关系,巩固了辽东地区的政治统治,而且对后世女真民族政策的深入发展和不断完善发挥了重要作用,成为有明一代民族政策由明前期至中期的重要转折点。     

明宣宗与藏传佛教关系考述

明宣宗继承永乐朝的藏传佛教政策,继续对藏传佛教各派实施"多封众建",注重藏传佛教在稳定边疆方面的政治功能。同时,明宣宗与明成祖一样,对藏传佛教文化有浓厚的兴趣和爱好,扶持瞿昙寺、大崇教寺的修建,以及师从高僧班丹札失受闻密法,反映了明宣宗与藏传佛教之间的多重关系。     

日本所藏孤本明宣宗《御制外戚事鉴》考略

明宣宗为训诫外戚恪守臣道，令杨荣从历代正史中摘抄有关外戚的史料，收录从汉到元外戚七十九人，分为“善可为法”、“恶可为戒”两类，汇编而成《御制外戚事鉴》。全书五卷二册，图文并茂，十分精美。此书长期以来仅限于明廷赐给外戚，外间流传不广，虽经弘治年间内阁翻刻，但到明末此书已难寻觅。清乾隆间编纂《四库全书》时，也只求得天一阁所献两卷钞本，故录入存目类。现今在中国初刻本、钞本皆不存，唯日本东洋文库尚存一部初刻本，十分珍贵。     

论明宣宗崇奉密教

明宣宗崇奉密教,在京大量封授和供养印度密教和藏传佛教僧人,接受密教灌顶,翻译密法坛仪,听密僧讲法,频繁举办密教法事,为密教僧人修建寺院,开度密教僧徒,在宫中铸造藏式铜佛像。宣宗崇奉密教,不仅有印度密教及藏传佛教教义、修持特点吸引的原因,也有宫中信奉密教传统的因素,以及他追求奢靡淫逸生活的需要。明宣宗崇奉密教,破坏了国家的用人行政制度,耽搁废弛了朝政,导致了明朝政治的黑暗腐朽;耗费了国家大量的人力物力,造成极大浪费;促进了印度密教、藏传佛教在北京等内地的传播,加强了汉藏文化交流;为后朝所承继和张大,致明朝中期诸帝大肆崇奉密教,影响不可小视。     

小儿把戏引出的大祸

明宣宗在明代许多性格阴毒或乖戾的皇帝中,算是一位好皇帝。他性格仁和,而又善于听取不同意见。他在位十年,是明代政治最为清明、经济最为繁荣的时代。