中南民族大学特色、重点学科介绍之一:民族学

正民族学是中南民族大学积淀深厚的特色学科。1951年,学校创建民族研究室。民族学家岑家梧先生等参与了全国民族调查,为京族、毛南族、土家族、黎族等中东南地区的民族识别作出了贡献。1983年,著名民族学家吴泽霖先生创建     

毛南族

毛南族主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县的上南、中南、下南山区，及河池、南丹、宜山、都安等地，这些地区都使用毛南语。毛南语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。     

神秘的贵州毛南族民俗文化

火龙舞舞火龙是贵州省毛南族传统的风俗,是毛南族深厚的火图腾文化的具体体现,它的起源已无法考证,但它一定与毛南族的历史一样久远。为探寻火龙的制作、舞火龙神秘的程式,笔者采访了毛南族火龙地师(俗称端公)石佩科,了解到了许多鲜为人知的东西。     

人口较少民族地区人力资源开发调查报告——以毛南族为例

本文依据统计调查所获得的数据,分析了下南乡毛南族人力资源开发利用的实际状况,并在此基础上,指出了毛南族在人力资源开发利用过程中存在的主要问题,如:人力资源实际利用率不高,利用质量也不高;毛南族地区没有建成一个较全面的人力资源开发教育体系和卫生保健体系;人们普遍缺乏人力资源开发意识等。     

人口较少民族地区人力资源开发调查报告——以毛南族为例

构建了一个既有宏观、也有微观的毛南族人力资源分析框架,即:首先依据"五普"数据,从总量、质量及结构的角度分析了毛南族人力资源的现状,然后又重点从教育、医疗和就业的角度分析了毛南族人力资源开发的典型个案(以广西环江县毛南族自治县及其管辖的下南乡为典型个案)。在此基础上,指出了毛南族人力资源开发利用过程中存在的主要问题。     

毛南族花竹帽编织技艺的传承与保护

花竹帽编织技艺是毛南族古老文化遗产的代表之一，花竹帽造型、结构、图纹、色彩折射了方园相伴、奇正相合、阴阳相生的“和谐”哲理与古代信仰理念，给人以工艺文化的深层启迪。花竹帽还与动人的爱情故事有关，蕴含“劳动光荣，真爱幸福”的内涵。但花竹帽编织技艺面临难以传承的现实状况，本文主要对其传承与保护现状进行客观描述。     

贵州毛南族地区英语基础教育师资队伍的调查与思考

全面提高少数民族和民族地区教育发展水平一直以来深受国家重视,而师资是教育教学质量提高的关键。通过对贵州毛南族地区师资队伍的实地考察发现,毛南族地区英语师资队伍呈现出双重特征：一是教师年轻化特色明显,教师职业精神风貌整体上积极乐观向上;二是师资队伍结构不尽科学合理,教师比例偏低、师资培训力度不够等等。鉴于此,必须采取相应...     

毛南族“肥套”的符号类型、象征及其功能解析

毛南族“肥套”融合了毛南族的傩歌、傩舞、傩乐、傩诵等形式,是中国傩文化的重要组成部分。毛南族“肥套”在传播中蕴含着大量符号,这些符号类型丰富多样,意义的产生遵循着特定的程序,各种符号具有着多重功能,借助于这些符号,实现毛南族傩文化的沿袭与传承。     

生态艺术中的万取一收--？神人和融的仪式--毛南族肥套的生态观照？掠影

毛南族肥套是流行于广西毛南山乡、具有丰富艺术元素的综合性仪式，是毛南族传统的百科全书，被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。广西民族大学教授吕瑞荣博士借助于肥套的主要元素及其环境，运用生态批评的理论与方法，对其做了全面、深入而系统的研究。其新作？神人和融的仪式--毛南族肥套的生态观照？揭示了肥套的建构特点及艺术价值，探讨了肥套的孕育和发展图式，肥套与族内其他艺术形态、与其他民族艺术形态之间的影响与融合，肥套所体现出来的毛南族艺术的精神、理想和规律等，提出了保护肥套的理念与方法。其研究方法与研究成果为毛南族传统艺术的研究领域带进了一股独特而鲜活的空气。     

毛南族肥套仪式及其文化象征

从毛南族肥套仪式以及与其相关的元素入手,通过毛南族仪式的呈现理念与呈现方式,探讨毛南族对于仪式的态度及其成因,以及仪式的文化象征,从而揭示毛南族的仪式文化心理,以及这种文化心理对于毛南族传统宗教观念的影响。