筑牢城市发展的基石——访山东省东营市民政局局长郑子华

居民委员会是城市基层群众性自治组织,是保障城市社会稳定和发展的基石。俗说话:基石不牢,地动山摇。搞好居委会建设已成为各级政府城市工作的重中之重。那么在美丽富饶的油城——山东省东营市,是如何牢筑这城市发展的基石的呢?近日,记者来到地处莱州湾畔、黄河入海口的东营市,     

一起拯救世界波斯王子：时之砂

波斯位于欧亚交界，杂融于西方的文明与东方的神秘之间。本来就使得它更添一分妖邪之气。本作故事设定在《波斯王子：时之砂》之后15年，身为主角的王子受到邪恶力量的诅咒，落魄如奴隶囚犯．但仍不失其矫健的身手与勇猛剽悍的精神，以双弯刀与众多的异形鬼怪战斗。作品讲述的故事是继续前作发生的时间。     

成长的烦恼

过去20年间,中国城市化的加速造就了房地产市场的繁荣,国际城市的形成和各种资源的加速聚积也成为房价过快上涨的助推器。中国各地方政府间的博弈从来就没有间断过,一样的孩子,父母再理性,＂偏心＂总是难免的,也由此造就了各种＂成长的烦恼＂。当离北京100多公里外的天津响螺湾和于家堡,因空置过多和招商艰难陷入鬼城传言时,北京的写字楼空置率却连续数年的全国最低。     

19世纪末至20世纪初中国近代波斯认知的生成与演变——以清末民国时期国内报刊的记述为例

作为现代伊朗的前身以及欧亚大路上重要的节点国家,波斯在近代中国知识界受到长期且广泛的关注,尤其在19世纪末至20世纪初这样一个转折的历史阶段,中国近代的波斯认知伴随着中国对自身的认知逐渐生成,并经历了特征鲜明的三个阶段。本文聚焦19世纪70年代至20世纪20年代国内报刊对波斯的记述,分析中国波斯观念的形成过程如何与当时中国的国内环境与关注议题相契合,从而看中国人如何不断探索属于近代中国自身发展的改革之路。     

孟德斯鸠著作中的中国形象(上)

正孟德斯鸠对中国的认识,集中体现在他那部影响深远的巨著《论法的精神》之中。孟德斯鸠(Montesquieu)生于1689年,卒于1755年。1716年,孟德斯鸠开始担任波尔多高等法院庭长,1728年被接纳为法兰西学院院士。此外,他也是普鲁士王家科学与文学院院士,伦敦王家学会会员。1721年,他出版     

度假西海岸·黄岛仙境游

青岛,一座让人迷恋的城市。红瓦绿树、碧海蓝天,异国风情兼具传统韵味,既浪漫又怀旧,让青岛那片海也变得婉约抒情了。相较于青岛东部岸线的细致柔情,一路向西,穿越海底隧道,淳真自然的西海岸更有旅人心中要寻找的梦幻激情。"西海岸"从来就是个给人惊喜的地方——美国西海岸城市旧金山、洛杉矶、西雅图等,像个性张扬的图案,把西海岸点缀得五彩缤纷。而离青岛人最近的西海岸,蔚蓝的282公里的海岸线上,灵山湾、灵山岛、大珠山、小珠山、琅琊台、斋堂岛等一一串联起来,犹如一条镏金蘸银的项链斜挂在黄海边。在这里,山、海、湾、岛、河、林、滩,还有返璞归真的乡村,满足了旅人关于度假的所有想象。黄岛,镶嵌在西海岸的一颗充满神奇色彩的明珠,青岛的未来生态之     

波斯：伊朗古老的灵魂

亚历山大大帝征服古代波斯帝国后，将之付之一炬，其都城波斯波利斯（Persepolis）遗迹现位于伊朗南部。令人惊讶的是，残垣断壁上的雕像中竟然没有任何有关战争杀戮的暴力场面：雕刻中有士兵，但他们不是在作战；有武器，但剑未出鞘。大部分石刻表现的是各国人民和平共处、互赠礼物、友好交谈。在那个以野蛮著称的时代，波斯波利斯可谓是一个文明的大都市。     

云南回族的他称--"潘塞"、"潘西"和"帕西"辨析

历史上云南回族马帮商人在云南境内外各条商道上不绝于途,不少人还定居缅甸和泰国.缅族称云南回族为"潘塞"(旧译"潘泰"),掸族称之为"潘西".在国内,西双版纳傣族称回族为"帕西".海外学者对缅语"潘塞"一词的语源争议不休,众说纷纭.本文论述提出(一)"潘塞"、"潘西"和"帕西"原为印度、缅甸一带民间对穆斯林的泛称,尔后用以称呼云南回族,三者系同一名词,仅读音有微小差异;(二)三者均由中世纪以来印度民间称呼波斯人的"帕尔西"(Patsi)一词演变而来.