老镇旧事

衡州府城郊有个老镇,古朴,宁静,幽深,典型的湘南小镇模样。街边一色的青瓦小木楼,当地人称之为鼓皮屋。街上还算繁华,各样店铺齐全。镇上人家不多,悠闲地过着日子。镇中最引人注目的是街中间的那两株古樟树,传说唐末农民起义将     

湘南土话基础语料音库建设初论

系统调查和记录基本语料,建立有声音库,这是当代汉语方言研究的一项重要任务和一个新的领域。从近两年湘南土话基本语料采录的实践中发现,惯常使用的从字音入手的语料记录方法,在应对复杂的土话调查记录时出现窘境,难以顺利获取自然真实的基本发音语料;而从词语入手,以词语为中心,并同步延伸至常用句,则能快捷有效地获取自然而真实的基本语料。调查记录的语音语料要做到永久保存,广泛共享,还必须遵循统一的标注规范,利用通用的技术工具,进行充分而简明的转写和标注。     

东江摆渡

也许是人老了对往事更难忘怀,如今我的脑海里总是不时地浮现出小时候和二哥一起摆渡的几件往事。我的老家在湘南山区的东江河畔,母亲早年去世,留下父亲和我们兄弟四人。父亲和大哥长年在外面做事,二哥黄伦杰领着我和弟弟在家。家里有条小木船,二哥划船,平时载货,捕鱼,忙时摆渡,帮工。     

湘南学院大学生“三下乡”社会实践活动探索

大学生"三下乡"社会实践活动是大学生思想政治教育工作中的重要一课。本文分析了湘南学院大学生"三下乡"社会实践活动中存在的问题,并根据存在的问题给出了具体建议。     

“湘南土话”研究概述

“湘南土话”的研究正为汉语方言学界所关注，其神秘面纱正在研究中被逐渐地揭开。回顾人们对“湘南土话”的关注和研究的历史，大致可以分为三个阶段：一、1日籍上的零星记载时期（20世纪30年代前）。二、现代调查方法的单点调查记录时期（1935—2000年）这一时期以《湖南方言调查报告》为开始标志。三、综合性的深入探讨时期（2000年开始迄今），这一时期以“粤北土话及周边方言国际研讨会”的召开为开始标志。     

湘南起义新探

湘南起义是继南昌起义、秋收起义、广州起义之后我党领导的又一次具有重大历史意义的武装起义。毛泽东早已设想“以汝城为中心”实行湘南起义,但因多种原因,将湘南暴动的打算变成了极力攻打长沙,并最终放弃了湘南割据。朱德召集汝城会议,讨论了湘南起义的计划,但因准备不足决定推迟,后因支援广州起义,湘南起义再次推迟,而宜章首义更利于湘南起义的实现。湘南起义大可不必与三大起义齐名,但它在党史军史上的地位依然突出。     

论湘南明清建筑木雕中的传统文化内涵

湘南明清建筑木雕有着悠久的历史。它传承了中国的传统文化,同时又具有鲜明的地域特征,其题材、内容深受中国传统文化和楚文化的影响,表现形式则沿袭了夏、商、周、汉等朝代的风格特色,有着深厚的传统文化内涵。它是我国民间雕刻的瑰宝,是中华民俗文化的重要组成部分。     

回族学者蒋湘南的易学观

蒋湘南的易学思想,可以简单概括为哲学、宗教与科学三位一体,不可分离.学科学的目的,是要读懂<易经>,认识上帝.科学本身都没有独立价值,是神学的工具.万物皆象,万象之间,互相关联,天人可以感应,人身可以配卦爻.这种思维,和近代科学正相冲突,对于把握近代科学,确实有负面作用,但对于当代科学而言的发展,有自己的长处.     

浅析湘南起义中朱德军事思想的运用

朱德军事思想贯穿于朱德军事活动的全过程中。在湘南起义中,朱德正确处理主观与客观、军事与政治、人民战争与巩固革命政权的关系;正确指挥湘南起义军作战,取得了巨大胜利。     

萝卜芥菜 各有所爱

常在文章里看到“萝卜白菜,各有所爱”的句子,在湘南,应该是“萝卜芥菜,各有所爱”。不是湘南的土地不长白菜,只是湘南百姓没有大批量储存白菜的习惯,白菜都搁在地里,自由生长,吃的时候,去地里揪一棵回来,就得了。