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刘惠萍 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(11):1-10
月宫中玉兔捣药之神话传说的滥觞,可能是在两汉时期。汉画像中的兔有两种常见形象:一为画于月中,以代表月亮和阴,常作奔跑状的月中兔;一为常出现于西王母图像或仙境图像中的捣药玉兔。原本属于不同的系统,且形态、功能和意义亦不同的两种图像,在流传的过程中,可能因神话传说常见的混同与借用,遂使得月中出现了捣药玉兔的说法,更因此而形成月神话传说的一种定式,并由此影响着千百年来中国人对于月宫奇幻世界的想象。 相似文献
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在上下五千年的历史长河中,是谁传承着古老灿烂的中华文明,是谁绵延着中华民族的生命,那是一个不朽的神灵,它有着一个骄傲的名字——中国龙!今天,我们满怀喜悦心情,让玉兔伴随着风风雪雪带走寒冷,让巨龙腾飞迎来暖意融融的春风。 相似文献
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《重庆大学学报(社会科学版)》2011,17(1):163
锐虎欢颜随风去,玉兔潇潇踏春来。伴随虎年眷眷的不舍和兔年的入室登堂,《重庆大学学报社会科学版》已经悄然进入了十六岁的花季华年,虽不至点点嫣红,却也是相思沉醉,清歌无极。回望2010,我们有对精美华章的快意品尝,也有面对无涯学海的犹豫彷徨。我们为学报成为CSSC来源期刊、北大中文核心期刊、中国人文社科核心期刊而动情雀跃,也为连续获得中国 相似文献
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嫦娥·蟾蜍·玉兔--月亮文化摭谈 总被引:1,自引:0,他引:1
有关月亮的传说由来已久,多以嫦娥奔月为母体而与时演变.嫦娥形象由蟾蜍到玉兔,最后定型为绝代佳丽,与特定历史文化背景密不可分.月亮文化影响深远至民俗及文学、绘画等,是人文与自然完善结合的一个范例. 相似文献
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张曼华 《南华大学学报(社会科学版)》2017,(3):115-118
随着社会经济和技术条件的发展,宋代出现了铜版印刷,济南刘家功夫针铺广告印刷铜版便是世界上已知的最早印刷广告实物。针铺广告印刷铜版采用白兔捣药图形,文案翔实而简明,整个版面图文并茂。同时,针铺广告印刷铜版还蕴含着嫦娥奔月的神话传说和铁杵磨针的寓言故事,折射出那个时代人们的思想意识和价值观念。 相似文献
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《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2012,40(1):1
飞雪送玉兔,细雨迎龙年.适值充满希望的2012到来之际,《辽宁大学学报》(哲社版)在经历了半个多世纪的发展历程后,迎来了第40卷崭新的一年!多年来,承蒙业界和学界各方面的关心和支持,《辽宁大学学报》(哲社版)取得了稳步的发展和长足的进步.应当说,在这一进程当中,我们有奋进,有徘徊;有欢乐,也有苦楚,更有感悟.严峻的竞争形势使我们感受到了巨大压力,繁荣和发展的主题带给我们新的历史使命."辽大学报应当做的更好!"领导及朋友们的鞭策理应成为我们改革、创新、发展的动力. 相似文献
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玉兔辞岁,祥龙迎春.2012农历壬辰龙年,又是一个欢乐吉祥的中国年!龙,是中华民族的图腾.十二属相中,龙是唯一超脱现实的神话之物.自古以来,龙寄托着人们无限的期盼与梦想.封建帝王自诩为龙的化身,强调君权神授的治国理念,享有至高无上的权贵与威严;普通百姓对龙顶礼膜拜,祈求的是风调雨顺,繁荣与安康.近现代社会,海内外的华夏儿女以龙的传人自称,龙又成为中华民族血脉相连团结奋进的纽带.龙象征着祖国的强大与昌盛,人们盼望着中华民族的振兴,期盼着东方巨龙的腾飞. 相似文献
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