天马蹄迹话“三绝”

马蹄寺风景名胜区位于甘肃南部裕固族自治县境内,北距张掖市65公里,是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。属全国重点文物保护单位的马     

丝路名刹——水帘洞

在古丝绸之路上，有一处闻名遐迩的石窟群——武山水帘洞。高速公路和现代化的载体使我无须古人的辛苦和劳累，从兰州出发，不到5小时便到武山的洛门镇。洛门是天水的大镇，也是全国有名的集镇。平坦的土地、丰盛的水源、充足的阳光，改革开放以后，在勤劳聪智的当地人手中发挥了巨大的作用，四季不断的蔬菜源源南下北上，沿着四通八达的公路、铁路走向全国。洛门也渐渐成为享誉四海的蔬菜基地，故有“东有寿光，西有洛门”的说法。洛门不是我此行的终点，可在洛门的短暂停留，耳闻目睹使我有了未有的深深感触。     

浅谈马蹄寺石窟群的保护研究与利用

马蹄寺石窟群地处张掖市南62公里的祁连山北麓，洞窟大多开凿在临松山山谷间的红砂岩壁上，窟群由千佛洞、金塔寺、马蹄南北寺和上、中、下观音洞七部分组成，共有洞窟七十余个。尚存有文物遗迹的洞窟37个，窟内保存有北凉、北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、以来的珍贵塑像500余身，壁画1200多平方米。1996年，马蹄寺石窟群被国务院公布为全国重点文物保护单位。     

方道行是个农民石窟群研究家

方道行是歙县王村镇烟村一名农民。九岁开始读书，在村里上小学，上屯溪一中读的初中，当时盛行“唯成份论”，因父亲在外经商被定性为富农子弟的他，没有机会再升到高一级学校，初中毕业便回到家里，从此开始日出而作日落而息的农民生活。两年后，因为讲了几句“饿死人了”之类的真话而被打成“现行反革命”的父亲离开人世，家里的境况大不如前。为了增加家里的收入，也为了使自己活得“有出息些”，方道行自学了裁缝手艺，农闭时就在周边村庄为村民做衣服，后来还到屯溪做过两回。1979年，生产队的田地分培了每家每户，认为做裁缝也没多大出息，对靠卖手艺挣点小钱感到厌倦的他，便又把一身力气还有灵活的头脑都用到新分到的田地上去。他最早从上海农科所引进百洋芹、矮抗青等新品种蔬荒，亩收入是其他菜农的两倍，村民们都说他是科学种菜。     

龙门石窟的金翅鸟造像

世界文化遗产——龙门石窟位于洛阳市城南13公里处，这里香山与龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，密如蜂窝一样的石窟群就分布于伊水两岩的崖壁上，龙门石窟有窟龛2300多个，造像11万尊，最大的佛像卢舍那举世闻名，碑刻刻题记有2800多块，有古碑林之称。     

从临安造殿说开去

花山谜窟从2000年开发至今己届六年了，在具有文化之邦，礼仪之乡之美誉．且又非常注重修史撰志的古徽州。花山谜窟却一无史料，二无记载。在浩如烟海的府志县志中找不出只言片语的线索。从而，关于它的成因有了各种各样的猜测。如屯兵说，皇陵说，采石说，仓储说，史前文化遗址说……从目前探明的屯溪花山石窟群与歙县烟村石窟群我们不难发现。石窟如此集中。规模如此宏大，且又大多云集在新安江边，在众多的猜测中我们可以从中寻找出一些规律性的线索供大家探讨——临安造殿是众多谜团中的一说。     

甘肃武山水帘洞石窟群雕塑与壁画的文化内涵和意义

武山水帘洞石窟群现存塑像200余尊,彩绘壁画2430平方米,是武山文化的具体物化表现,它们记载了历史,反映了历史的真实,从政治和社会两个层面上充分发挥了宗教文化的功能,对于弘扬民族文化和秦州地域文化具有十分突出的作用。     

说说古徽州石窟

一、浅说烟村石窟群 古徽州石窟群是历史文明的“宝库”，是中华民族五千年文明史上的光辉一页。自从江主席视察后，日益引人瞩目，对它的历史更是众说纷纭。