墙的变异--试论当代西方建筑流派之变化

任何事物都在发展变化，建筑流派也同样变化着，本文通过对建筑外墙的表象变化的论述，引出建筑流派的变化，阐明这一变化的根源在于建筑哲学的变异，墙的变异可谓当代西方建筑流派变异的“缩影”。     

鸡腿菇墙式栽培法

准备菌种 鸡腿菇菌种培养料的配方为：木屑77．5%、粉碎的豆秸10%、麸皮10%、石膏粉1%、糖1%、石灰0．5%。配好料、加水(含水量为65%)搅拌均匀后，装入瓶或聚丙烯袋(长17—18厘米、宽33厘米)中，先用高压蒸汽灭菌1．5-2小时，或在常压下灭菌6—8小时，然后取出瓶或袋，待料温降至30℃以下时进行接种(无菌操作)。接好种后置于24-27℃的条件下培养，待菌丝长满后即为菌种。     

三体石经古文“裼”与战国文字“(翠)”辨议

三体石经古文借“裼”为“狄”,“裼”从衣、易声,石经古文“易”旁省讹、移位而形近于“爪”.战国文字“(翠)”从爪、从卒(衣),由甲骨文“(襑)”字省写变异,是“卒”的异体；“(翠)”与“裼”无关,在战国文字中不读为“狄”.     

手绘墙在室内装饰中的应用

现今流行的手绘墙画已经广泛地应用到了室内装饰中，它起源于壁画，走进了室内。无论是住宅空间还是公共空间，这种既时尚又环保的装饰方法受到了各个年龄阶层的喜爱，人们也可以通过DIY的方式自己动手打造属于自己的美丽小屋。手绘墙的形式多种多样，具有极强的装饰效果，在今后的一段时间里会成为主要的室内装饰手段。     

浅析王国维研究方法

正清人的学术研究是以识字读经为中心的考据学。与之相比,近代学者治学方法最大的变化就是引入西方的种种理论和研究方法对本国学术进行研究,王国维正是开启这种近代研究方法的学者之一,他的治学途径是值得我们今天借鉴并加以探讨的。本文试着从其研究     

汉鸿都门学地理位置与政治斗争考论

鸿都门学是东汉末年由汉灵帝发起创立的一所艺文机构,它的创立在政治、教育、文学等诸多方面对后世产生了深远的影响。鸿都门是东汉都城洛阳的一座宫门,但对其所在的确切位置存在有两种不同的观点,一种认为在北宫之中,另一种则认为在南宫之中。通过文献的考订,可以确定鸿都门的位置应当在洛阳南宫之中。以鸿都石经来指称熹平石经,这种称谓与史实不符,并不恰当。鸿都门学的选址与汉末政治斗争形势密切相关,主要出于均衡不同派别政治势力的考虑。     

地下室侧墙预应力抗裂技术的研究

预应力技术作为一种主动抗裂措施是控制地下室侧墙开裂的有效途径之一。本文首先分析了地下室侧墙开裂考虑的因素，涉及到混凝土的收缩、温度的应力以及徐变的作用，并进一步研究了预应力抗裂设计过程中的预应力筋分段以及连接结构．     

缅甸内斗让中国左右为难

来自南部邻国——缅甸北部的军事冲突为乱局频出的中国周边"乱上添乱"。"缅甸战机进入中国领空"、"缅甸炮弹炸平云南民宅"、"大批缅甸难民拥入中国",与中国一线之隔的战火也让各种传言刺激着中国人的神经。在缅北的炮火隆隆声中,日本副首相麻生太郎开始了缅甸之行。"挖中国墙脚"、"包抄中国后院"、"侵蚀中国优势",媒体以各种刺眼字眼描述着这场访问背后的中日争斗。     

汉石经《尚书》异文与今本《尚书》校议

汉石经刊刻于熹平四年(175年),虽然残存的字数有限,但仍能大致反映出石经刊立时《尚书》写本的基本面貌,特别是其中所包含的异文,更是对今本《尚书》的理解和校读具有重要意义.文章认为,《益稷》“光天之下”句“光”字的含义为“充溢”、“充满”;《禹贡》之“岛夷皮服”当为“鸟夷皮服”;《大诰》之“有指疆土”或为“有诸疆土”.     

宗教文化景观产生的环境背景——以青海石经墙与山西云冈石窟为例

青海石经墙与山西大同云冈石窟是在不同地域产生的具有很大差异的宗教文化景观,本文通过对青海石经墙与山西大同云冈石窟的产生原因的分析,说明宗教文化景观的产生和发展与其所处的环境有着密切的关系。