城市政治与治理演进(三篇)

正主持人语:无论人类生活经历了怎样的变迁,城市不可避免地成为人类繁衍与发展的重要场所;自亚里士多德《政治学》以来,研究城市已经成为社会科学研究的重要内容。数千年来,从雅典到威尼斯,从欧美到中国,当越来越多的人口涌入城市时,城市的研究也有着日益多样化的视角;我们看到,城市的研究与其说是对理想空间的美好构想,不如说是对新型公共生活的持续性批判与反思。     

论中国古代神话的终极意识

神话是民族文化的源头,是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在,它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑,为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石.中国神话具有强烈的终极意识,其中盘古开天神话思考了.宇宙起源"问题,女娲神话解答了"人类起源"问题,伏羲神话则解答了"中国哲学思想起源"的终极问题.     

世代演绎,积累成书——论古典“积累型”小说繁衍

《中国小说史略》是我国第一部系统全面论述古代小说史的著作,书中论述的小说颇具代表性。"积累型"是古代小说繁衍发展的方式之一,这类小说在形成历程中有厚实的母本文献基础,小说的情节内容、人物角色、艺术构思等世代积累,后世文人的改、增、删等润饰加工提高了其艺术水准。     

鸟窝里的爱

春风拂过大地,燕子又回到了我家的屋檐下。燕子的生活平平淡淡,每天飞进飞出,有时衔进一片落叶,有时又是一根枯草,时而叽叽喳喳,时而互立枝头,一切都井然有序,直到院中那棵老树绣出浓荫。那是一个炎热的下午,生性好动的我爬上梯子,发现窝中多了两个小蛋。这使我惊奇不已。我明白,燕子要开始它的繁衍大业了。     

土家族再繁衍神话的基本特征与现实意义

土家族的人类再繁衍神话,具有复合性、神圣性、积淀性等基本特征。神话内涵十分丰富,给神话学研究提供了若干新鲜的资料和内容,还给人们以生态学、环境学方面的启示。     

彝族生殖崇拜的仪式象征——以凉山州甘洛县吉克家的尼木挫毕为例

近年来有不少学者研究彝族的尼木挫毕,但鲜有学者对仪式中的生殖崇拜象征做系统的研究。彝人自古以来盛行祖先 崇拜,重视人口繁衍。祭祖送灵的尼木挫毕仪式是彝人祖先崇拜的核心仪式,该仪式不仅体现子孙后代的孝心,同时也是子孙 后代向祖纰亡灵祈求生殖繁衍、家支人丁兴旺的仪式。以调研的凉山州甘洛县吉克家的尼木挫毕为例,探讨彝族生殖崇拜在 该仪式中的象征化表达形式。     

世代演绎,积累成书——论古典“积累型”小说繁衍

《中国小说史略》是我国第一部系统全面论述古代小说史的著作,书中论述的小说颇具代表性.“积累型”是古代小说繁衍发展的方式之一,这类小说在形成历程中有厚实的母本文献基础,小说的情节内容、人物角色、艺术构思等世代积累,后世文人的改、增、删等润饰加工提高了其艺术水准.     

人间重晚晴——谈老年人的“性”福生活

我们已经进入一个老龄化社会。目前,全世界人口的35%是年龄在50岁以上的老年人,据相关机构预计,2020年我国北京市人口中的55%将是老年人。对于老年社会和老年时代,人们关注的是老年人的健康、医疗、社会保险、经济、住宅和交通等问题,往往忽略了一个重要问题,那就是老年人的性生活。     

小幽默5则

都没错一个女孩问她的母亲:人类是怎么产生的?母亲:是上帝创造了亚当和夏娃,他们生下了自己的孩子,然后一代代繁衍下来,就有了人类。小女孩又去问她的父亲同样的问题,父亲说:人类是猴子经过漫长的进化而来的。     

日本丈母娘对女婿没有“刚需”

<正>对于人类繁衍与社会发展来说,结婚生子肯定是充满"正能量"的。不过,丈母娘在其中一个劲儿掺和,多多少少会让人觉得有些异样。日本男性就很少有这方面的烦恼。如今,不断加速的"高龄少子化"问题,已被日本各界称作"国难"。日本内阁府的统计显示,2013年日本妇女的"总和生育率"(即每位妇女一生平均生育的孩子数)为1.35,...