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颜子楠 《湖南大学学报(社会科学版)》2023,(2):100-108
嘉庆朝完全继承了乾隆朝的官修图书编修机制,持续产出大型官修图书,维持朝廷对于文化事业的引领。在乾隆朝趋于完善的《御制诗集》编修机制规范着嘉庆皇帝御制诗的创作行为,使其成为中国历史上存诗数量第二多的诗人。从嘉庆朝臣子们宫廷献诗的情况来看,嘉庆皇帝对于朝廷的文学活动并没有展现出足够的主动性。嘉庆朝的文化特色正是其在整体上受制于乾隆朝文化统治的“惯性”;当时士人风气的整体转变与嘉庆朝的文化政策之间形成了较为明显的断层。 相似文献
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黄兆强 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
明永乐初年,胡粹中政纪传体为编年体,撰成《元史续编》,对成宗以下治平之迹及版帝时事有所增补,书中评语多以儒家传统君臣之道立论,虽篇幅不多而颇便省览。嘉靖年间,周复使授编年体史著《元史弼速》,是从卫道者及汉民族本位的立场来评价《元史》的。此书的纪年及书法体现了孔子的正名主张,承袭了儒家思想,尊家而贬元,但也纠正了《元史》一些史事记载上的失误。 相似文献
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凌孟华 《西南大学学报(社会科学版)》2016,42(4):129-137
方敬是《吴宓日记续编》中出现的重要人物之一,不仅涉及的时间长,而且频率高。方敬既是现代著名诗人,又是有诗人本色的教育家,还是吴宓的同事和领导。由于特殊情势、地位身份和个性气质等,决定了吴宓与方敬的交往具有方式多样、内容丰富、效果直接等特点。他们的交往处于朋友与同事之间,有偶然遇见、专门访晤、赠送礼品、参加会议等方式;有寻求政治指导、谈论文化名流、咨询其他意见等内容,多涉及政治性与个人性;这些交往给吴宓带来了诸多直接或间接的作用,既解决了吴宓面临的一些实际问题,也给吴宓以充实的精神慰藉。吴宓与方敬的交往既显示了吴宓令人感佩的性情与气质,也呈现了方敬受人尊重的人格和道德,同时体现了建国以来党的领导干部与知识分子交往的典型特点。 相似文献
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王聪明 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017,41(1)
个人日记具有较强的真实性，接近人物的生活状态，因而颇具文献价值，也愈益受到学术界的关注与重视。复旦大学图书馆所藏、未著撰者的《道光二十八年戊申日记、二十九年己酉日记》(手稿本，一册)，作者当为客寓清江浦的河官、浙江平湖人黄荫亭。这部日记记载了运河重镇清江浦的城镇商业、习俗风气与交通方式，可补清江浦历史文献之不足。黄荫亭本人是一位画家，在日记中记录了大量与画家交往的史实，为研究画家游幕提供了典型案例。结合《墨林今话续编》中的记载，可以见出清江浦在清代后期中国画学史上占有重要地位。 相似文献
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德华 《复旦学报(社会科学版)》2013,(1):104
1988年,为适应当时形势的需要,复旦大学和上海书店出版社出面组成了一个囊括上海哲学社会科学界各学科著名学者的《民国丛书》编委会,由年近九旬的周谷城教授出任主编。经过8年的努力,《丛书》第一编一百册于1989年由上海书店出版社正式影印出版,引起了海内外学术界的强烈反响。迄1996年,《丛书》共出版了五编,总计五百册。周谷城先生健在时,原计划出版十编,但由于出版资金等问题,未能如愿。 相似文献
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“玉泉韩昂”考 总被引：1，自引：0，他引：1
何庆先 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》1998,(2)
明代正德十四年苗增翻刻元代夏文彦所著《图绘宝鉴》时 ,请人撰《续编》一卷 ,合原著五卷刻作六卷 ,被《四库全书提要》称为中国古代“画史中之最详赡者”。《续编》卷端题署为“玉泉韩昂孟续纂” ,但前人对作者韩昂的了解仅限于《续编》所署 ,故多缺憾。现利用大量资料对韩昂的籍贯、字号、生卒、科第和仕途等研究论证 ,确认韩昂为山东济宁州人 ,原籍云南 ,明成化七年举人 ,十四年进士 ,仕至钦天监副 ,完成《续编》时己年逾花甲。“玉泉韩昂”之“玉泉”为其号而并非籍贯 ,沿袭数百年之误解由此驳正 相似文献
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钱茂伟 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
许重熙是明末清初吴地十分重要的一位史学家，惜因情人的高压政策，已逐渐为后人淡忘。本文根据作者多年积累的材料，首次对他的生平及文学成就作了粗略的勾勒。 相似文献
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蒋丹 《山西煤炭管理干部学院学报》2012,25(3):70-72
王轩是晚清山西著名的学者,以经学、诗文雄视山右。《耨经庐诗集续编》是其在《耨经庐诗集初编》之后的重要作品,并且较为完整的保存了下来,收集了他从清咸丰五年至同治七年（1856—1868）间的诗歌作品,通过对《耨经庐诗集续编》版本与内容的研究,可以更为客观全面的了解王轩本人及其诗歌创作。 相似文献