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勿吉的农业不但远逊于中原地区,就是与其周边的夫余、豆莫娄相比也比较落后,可是如果纵向比较,勿吉时代是肃慎族系农业发展史上的第一个跃进时期,绝非乏善可陈。一、耕作方法耕作方法是反映农业发展程度的重要标准,关于勿吉的农业耕作方法,文献上切实的记载只有《魏书·勿吉传》上那区区四个字:“佃则偶耕”。何谓偶耕? 相似文献
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海岱之名肇自《尚书》,涵容之广奄有齐鲁,乃经学之渊薮,孕稷下之长风。金石之学证经补史,溯其渊源盖始于斯。文献所记晏子侍景公游于纪而得铜壶,上有朱书铭文;孔子入陈太庙辨识肃慎所贡楛矢石弩;汉代美阳现鼎,因以改元;恭王坏鲁 相似文献
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早在17.5万年前黑龙江地区就已有人类活动.居住在黑龙江地区的古代民族可分为东部的肃慎、中部的秽貊和西部的东胡三大族系,他们对开发建设古代黑龙江地区及中华民族的融合与发展都做出过重要贡献.金灭北宋是中华民族内部事务,作为腐朽王朝的北宋是应该灭亡.清代康雍乾时期的抗击沙俄,巩固东北边疆是有功绩的,但对黑龙江地区的封禁,使黑龙江地区的发展受到重大影响. 相似文献
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在肃慎系民族的发展过程中,肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨的社会组织基本处于部落联盟阶段,而渤海则由部族制发展为统一的渤海民族与国家。女真族经历了氏族部落、部族等发展阶段,建立了统一的民族与国家。金朝灭亡以后,留居东北的女真人同样经历了氏族部落、部族的发展历程,最后发展成为统一的民族与国家。 相似文献
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打开苗笛的《黑龙江百年故乡音乐家》(黑龙江人民出版社,2004年8月出版,以下简称《百年》),远古沉睡的旋律便会袅袅旋起,穿越岁月时空,扑面而来:那上古原野肃慎人的萨满劲舞,鲜卑先民的游猎放歌,渤海国的宫廷唐韵,女真人灭宋的庆典乐章,龙兴之地的腰铃鼓点……在悠悠低萦的口弦琴声伴和下,构成粗犷、宏大的龙江古曲,衬托起璀璨的百年星空———苗笛以他学者的视觉,在探寻龙江百年音乐家的足迹之前,首先为我们展现了如此宏大的背景。这样,故乡百年音乐家的足迹,就有了史的韵味。如果把这背景当作龙江百年的序曲,那么这序曲便是舒缓的引子。在… 相似文献
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肃慎系民族的演进及其文化传承关系 总被引:1,自引:0,他引:1
肃慎族是我国东北地区的古老民族,从肃慎始向下衍生为挹娄、勿吉、(革末)(?)、女真、满洲等民族一脉相承。在民族演进发展过程中,她的文化也相应的传承与演化。可归纳为四个阶段,一是肃慎、挹娄、勿吉、(革末)(?)文化为单纯、直接传承阶段;二是渤海文化为第一次飞跃阶段;三是女真文化为第二次飞跃阶段;四是满族文化为融合发展阶段。 相似文献