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1.
2.
"袖"舞是东方舞蹈的一大创造."袖"的运用,除延长了人的肢体,大大扩展了身体的表现力外,还通过舞者手臂、手腕、腰腹、身肢等不同力量、不同幅度的运动,使"袖"缭绕空际,变幻着无数的形态,其传情丰富、鲜明,超过了许多表情手段."袖"的徐缓、抑扬、飘忽、回旋所产生的形式美,完全可以把人们引入一个非物质的境界之中,赋予"袖"舞以人文精神内涵和意蕴,展现了"袖"舞的魅力和光环. 相似文献
3.
舞蹈现在已经成为许多中老年人喜欢的一种健身方式,由于工作的关系,笔者从事中老年人舞蹈教学和创作已有十多年,积累了一些经验,在这里淡点粗浅体会。 相似文献
4.
窗外小雨淅沥,平添了春夜几番静谧。我在拜读官演武散文诗集《弦上的舞蹈》。半明半暗的灯影下,影视般幻化出诗人营构的既具体又空灵、既现实又理想、既清晰又缥缈的众多审美意象。在作者笔下,“炼油树”不是“树”,倒是“鲜红的花束”;“冬雾”不是“雾”,却是“冷冻游荡之魂魄”;“森林公园”不是“公园”而是“草的凉亭,花的走廊,绿的篮子”等等。这种“变形”和“异化”,也许跟清人袁枚说的“蚕食桑而所吐青丝,非桑也;蜂采花而所酿者蜜,非花也”的道理庶几近之。中国古典美学十分看重“意象”,认为它是“诗的本体”,并把“情与景两者的… 相似文献
5.
王蓓蓓 《西北第二民族学院学报》2005,(3):107-109
节奏是舞蹈动作在力度、速度、幅度等方面的对比和变化,是构成舞蹈动作的基础。舞蹈节奏感是舞者对节奏作出的某种反映和感受能力,是凭借人的形体运动和动作组合体现出来的。舞蹈可以没有音乐陪伴,但却不能没有节奏,舞蹈动作的本质永远是有节奏的运动,舞蹈的神奇莫测和千变万化是由节奏创造出来的。节奏来源于生活,生活节奏要经过艺术化的转化方能成为舞蹈节奏。 相似文献
6.
7.
卓玛 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(3):46-49
青海民族民间舞蹈历史悠久,传统深厚。原生态的舞蹈样式广泛传承于各个民族之中。本文以世居青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等6个主体民族的民间舞蹈为审美对象,归纳出青海民族民间舞蹈的艺术性、民族性、民俗性和宗教性特征,并对它们独具魅力的审美内涵进行了剖析。 相似文献
8.
鄢含笑 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2004,6(1):159-160
从运动解剖学角度,以中枢神经为中介讨论瑜伽对于培养舞者舞蹈感和增强舞者身体柔韧性的作用。 相似文献
9.
陈慧军 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(1)
从审美教育的本质入手,采用理论和实例相结合的方式以及依托个人在亲身工作体验中的感受,阐述了舞蹈教育中所体现的审美教育以及怎样在舞蹈教育中培养学生的审美能力等几方面的问题,说明了舞蹈教育在审美教育中所占有的相当重要的地位。 相似文献
10.
随着人们生活需求和精神需求的日趋多样化,高等师范院校舞蹈教学的着眼点发生了重大改变,由单一培养目标向多元培养目标转移。重点培养既有教学能力、又有编导和策划群众艺术活动能力的复合型人才,已经成为必然趋势。高师舞蹈教学要适应这种变化,就必须正确认识和处理至今还比较模糊的几个关系:单一性与多元化、基本功与表现力、实践性与科学性、传统性与创新性。这是高师舞蹈教学改革与发展的重要课题。 相似文献