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古代西亚苏美尔人发明了世界最早的楔形文字,建立了人类历史上最早的学校教育系统,对西亚古文明乃至整个人类文明的繁荣和发展影响极大.本文通过考古泥板材料,对古代苏美尔人的学校教育系统进行了阐述. 相似文献
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拱玉书等著《苏美尔、埃及及中国古文字比较研究》在象形字的性质和地位,传统六书的合理性,苏美尔十三书,文字与国家和文明的关系等一系列重大学术问题上提出了独特的见解,这一研究对中国比较文字学及文字学理论建构都有积极的意义。 相似文献
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西亚哈拉夫文化(前5 100年～前4 300年)晚期彩陶盘纹饰有表达立杆侧影、河图洛书、八卦六十四卦、十二月历法内容者,其源头在中国渭水流域的半坡类型,证明前4 500年炎黄杀蚩尤后半坡类型先民有远徙西亚者；哈拉夫文化及受其影响的一些考古学文化中还有更多的文化因素如“拣骨葬”“牛崇拜”、尖底瓶等也可能进一步佐证这种认识.哈拉夫文化结束后即转入苏美尔时代.苏美尔人的来源目前仍不清楚,但有人认为他们来自中国,哈拉夫文化晚期彩陶盘纹饰内涵表达及其他相关文化因素为这种认识提供了一种新证据. 相似文献
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论述了古代苏美尔人的原始思维特征 ,以及这种特征对审美思维的影响 ;论述了处于审美观念发生早期的苏美尔人的重要的审美观念 ,揭示了苏美尔人以生命力旺盛为美、以有益于生命生活的事物为美的审美思想的基本特点 ;论证了苏美尔人因渴求生命永恒而产生出来的、同死亡必然性抗争的悲剧意识 相似文献
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沈晖 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
苏雪林教授以比较神话学、比较文化学的慧眼，对屈赋进行长达５０年的东西方跨文化研究。居世界文化的高度来审视、解读饶有生气的战国文化与屈原作品，揭示屈赋中罕为人知的奥秘———丰富的域外宗教神话痕迹。这种宏观与微观的多视角立体研究，扩大研究资料范围，不蹈前辈学者在中国经史故纸堆里皓首穷经的旧辙，着眼于世界文化意识的治学路线，寻求人类文化与文明发祥源点的研究方法，无疑是现代的、科学的，为屈赋研究做出开创性的探索 相似文献
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我国海商法学者对于海商法法律规范的起源问题存有争议：或认为起源于罗德海法,或认为起源于汉穆拉比法。在古老的美索不达米亚平原,存在着人类最早的成文法典。在这些楔形法典中,竟然孕育着关于船舶碰撞、船舶租赁等海商法规范的雏形。这些楔形法典中的海商法规范,才是海商法的最早起源。 相似文献
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苏美尔王权观念是古代两河流域文明思想文化领域的重要成就之一,也是后世巴比伦和亚述王权观念的根本源流。苏美尔王权及王权观念经历了三个发展阶段,分别是王权萌芽及形成阶段、从早期王权向专制王权转变阶段及专制王权加强和完善阶段。在苏美尔王权及王权观念的发展过程中,苏美尔王权的基本特征形成,主要反映在其阶段性、神圣性及至高无上的专制性等方面。 相似文献
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文字是记录语言的书写符号,是记录语言的工具。汉字则是历史上最悠久、影响最深广的一种文字。是形音义的统一体。汉字和汉语不发生直接联系,语音改变不会使汉字改变,从而使汉字具有一定程度的超时空性,基本做到通古今,通四方,对确保汉语的统一起了积极的作用。与中国汉字的长生不老、青春永驻相比,其他文明发源地的文字,如两河流域苏美尔人的钉头字、尼罗河流域古埃及的圣书字、美洲的玛雅文字,都已成为历史的陈迹。 相似文献
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大约在公元前2100年,两河流域进入乌尔第三王朝的苏美尔帝国时期.在帝国重要的行省吉尔苏(Girsu)城遗址上出土了216块法律判决泥板文书,这些法律文件是研究古代两河流域苏美尔时期奴隶社会法律的原始材料.这其中有23块楔形文献是关于婚姻纠纷的裁决,本文以这23块关于婚姻的法律文书为依据,并结合同时代的《乌尔那穆法典》与稍后的《李皮特伊什塔尔法典》和《埃什嫩那法典》中有关婚姻的法律条文,初步论述了苏美尔奴隶制社会中婚姻关系建立和解除的法律程序,以及与婚姻生活有关的一些内容.从中反映出苏美尔男子和女子在婚姻家庭生活中所处的截然不同的地位:丈夫是妻子的主人,妻子则在婚姻生活中处于半奴隶式的从属地位. 相似文献