T型台上的魅力

机会多是偶然的，一次坐在内蒙古电视台不大暖和的600平米演播厅里，观赏了一个叫“阿拉腾”群体所展示的服饰表演。     

灰腾锡勒草原

灰腾锡勒，蒙语的意思是“寒冷的草原”，又称为“灰腾梁”。它距离呼和浩特市东135公里，处在阴山南北的一道山口上，又是平均海拔2100米典型的高山草甸草原，草场面积达21万亩，天然湖泊星罗棋布，素有“九十九泉”之称。这类草原除澳大利亚、新西兰和南美地区之外，内蒙古大草原已属世界上最大的草原。每年春天，最先绽开的是小叶锦鸡儿，黄的花朵显得娇嫩欲滴；     

论宋代的“杀人祭鬼”现象

中国民间信仰形态多样,其中不乏一些充满原始遗风、危害他人生命的信仰仪式,＂杀人祭鬼＂便是极端状态的祭祀行为之典型。＂人祭＂渊源久远,在中古时期发展到新的阶段,并在一定程度上与佛教有所关联。宋代是民间信仰相当活跃的时期,文献中有颇多关于＂杀人祭鬼＂的记载,对此加以考察有助于更进一步认识古人的精神世界和当时的社会状况。     

警惕自我糟蹋文化

我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑.我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新"打扮",甚至拆卸重组,再浓妆艳抹,挤眉弄眼,招摇于市. 旅游资源.已经拆掉的无法复原,没拆的也难逃厄运——全被开发成风情商业街.更糟糕的是很多古村古镇正被"腾笼换鸟",迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的"游客天堂".历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神跑到哪里去了?没人管也没人问.     

东方腾弘作品欣赏

正~~     

布什克腾，牧民们白灾中的除夕

去年12月中旬以来,内蒙中部和东部的白灾牵动了千千万万人的心。大灾之年牧民春节怎样过?本刊记者年前赶赴内蒙克什克腾旗灾区,与蒙古族牧民一起体味悲情之年     

建安七子诗歌创作实绩述论

建安七子的诗歌创作实绩主要表现在一,题材扩大.他们的诗歌题材远比汉代诗歌题材宽广,而多为六朝文人诗歌开先.二,文笔个性化、文人化.他们几乎不写乐府诗,诗歌以表现个人情怀为主,文笔细腻传神.三,五言腾踊.五言诗已占他们诗歌创作的绝大多数,尤其是他们入许或归曹之后的创作几乎全是五言.     

佐藤学学习共同体学校思想新议

佐藤学的共同体学校思想强调学校教育要通过倾听、应对教学、合作性同事关系、开设综合课程等方式,构建学生与学生、教师与学生、教师与教师、学校与社区之间的学习共同体。它汇集学校管、教与学各个主体的观念、行为的深刻变化,虽潜移默化,却产生变革性的影响。佐氏学习共同体学校的研究扎根基层、面向一线,重在解决问题,推进改革,对基础教育改革有积极的启示。