从守节彷徨走向消释超脱——论蔡松年文化人格的转变

蔡松年是金代前期的重要文人, 他的词风开金代百年之词运。他的一生, 经历了一个由不愿仕金到被迫仕金再到情愿仕金的过程, 其心态及其文化人格也经历了一个守节—彷徨—消释—重构的过程。这一过程, 正好体现出朝代更迭之际改仕新朝（尤其是改仕异族王朝） 的封建文人共同的心路历程, 有着极为典型的意义。本文对这一过程作了细致的考察与评析     

“吴蔡体”之体格探赜

金初词坛由吴激、蔡松年独领风骚。吴、蔡的创作赋予金词以伉爽清疏的特质，形成不同于两宋的清劲风骨。吴、蔡的创作确立了金词史上第一个开宗立派的词体范式——吴蔡体，即清旷俊逸、萧散疏放的总体风格。其刚柔相济的手法熔豪放婉约于一炉，开一代风气之先。吴蔡体开启的金词特质可以弥补南宋词“文弱”之不足。     

"吴蔡体"探辨

作为一个词学概念,"吴蔡体"最初并没有明确的内涵界定,然自金人元好问提出以来,这一指称多为词评家所认可,且沿用至今。通过对这一概念历史渊源的探辨,可以发现,"吴蔡体"指向两个意义层面:从广义角度可理解为以吴激、蔡松年为代表的金初词人的主导性的创作范式与风格;从狭义的层面理解,"吴蔡体"则是"吴体"与"蔡体"的合称,是两种写作范式的相提并论。在具体的特征上,则可以析化为抒情真挚、组织工致、思致含蓄、造语清雅、物象清新等几个方面。     

论蔡松年对陶渊明的接受——以“酒”意象为角度

陶渊明诗文与酒关系密切,史籍里记载了大量陶渊明和酒的故事。陶渊明也是第一个写作饮酒诗题材的诗人,从而进一步拉近了诗人和酒的关系。蔡松年将陶渊明作为异代知音,对陶渊明诗歌的意象做了全面接受,其中＂酒＂在蔡松年诗词中共出现了70次,足见其对＂酒＂意象的喜爱。在蔡松年看来,酒能助豪情,酒能浇忧愁,酒能寄闲情,酒与酬唱宴饮紧密相连。     

吴激、蔡松年的交往与词之异同探析

吴激、蔡松年同为金初著名词人。二人有着相似的仕宦经历,在入金前既已定交,入金后,交往颇深。以词而论,二人虽同号为“吴蔡体”,奠定了金源一代的词的创作,却因个人身世、词的题材、内容等方面的不同,在词的创作上亦表现出同中有异的风貌。     

论“吴蔡体”

吴激、蔡松年二人的词作,在具体内涵、情感趋向、写作技法、词风等方面有同有异,而异又远远大于同。“吴蔡体”之称的合理性在于,在金代初期那种近乎荒漠化的文化背景中,二人的词作代表了词这种文学体裁在当时的最高成就,反映了一种文学样式的形态,成为一种标志、一种典范,而且与此后“国朝文派”的创作在格调上有所不同,因而就有了“体”的意义。但二人的词作从各方面来说,都是异大于同,故“吴蔡体”之称的合理性与科学性经不起推敲。至少,吴、蔡不是一个整体,二人的作品不是同一风格,似乎也难说是同一类型。     

蔡松年与陶渊明之比较

由宋入金的金代作家蔡松年和由东晋入宋的作家陶渊明同处于动乱的年代,且他们的作品都写归隐题材,但是在内容以及情感上区别很明显,主要原因是由其所处地位和个人经历造成的。     

金代词家蔡松年词刍论

蔡松年是金代著名词人,其词风开金代百年之词运。蔡氏仕金三十年,仕途风顺,官居宰府。但蔡氏身处金初复杂的社会矛盾和民族矛盾的风口浪尖之上,进退维谷,动辄得咎,“违已交病,不堪其忧”,其词或吟咏山光水影,或追忆往昔盛游,或抒发归欤之志,皆与其仕金经历有关。在艺术追求上,蔡氏词以“清”为主,具体表现为清新、清疏和清旷等方面。